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实证哲学的奠基人是圣西门,他把社会视为是一个自然过程,是一个中性的事实的世界.圣西门从社会和谐出发,得出了社会不和谐的结论.圣西门的实证哲学遭到了社会科学理论的激烈批判,这一批判证明实证哲学不能反映社会的实际,也不能指导社会走向进步,它只能堕落成为统治的帮凶.孔德反对理性、形而上学的普遍性,反对否定社会现实,把社会视为生物学的"静力学",并主张用实证哲学来改变人们的观念和道德.孔德主张权威的决定作用,从而取消了自由,对于法西斯的权威,他也持相同的态度.孔德在他的社会"动力学"中也承认社会的进步,但这种进步并不是哲学意义上的,而是生物学意义上的进化.进化是相对主义的,它只具有认识的属性,而无价值的性质.马尔库塞对实证哲学的上述观点进行了深入的批判,认为圣西门、孔德实证哲学的结果与前提相矛盾,因而他们的实证哲学是混乱的非逻辑的哲学体系.实证哲学在现代人的生活中很有市场,马尔库塞对实证哲学的批判,有助于人们走出这一迷误. 相似文献
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在价值源泉问题上,马克思劳动价值论揭示商品价值的唯一源泉是活劳动,要素价值论是不成立的.劳动价值论是政治经济学的理论基础,也是国民经济核算的理论基础. 相似文献
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马举魁 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2003,21(2):50-53
“民族、宗教无小事”，江泽民同志曾在坚持和继承我党正确的宗教政策的基础上，着眼于国际格局的新变化和改革开放的新实践，提出了“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的科学命题，标志着马克思主义宗教观在当代中国的发展达到了一个新的阶段。这一科学命题的提出有深厚而丰富的理论依据，历史依据，实践依据。 相似文献
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在价值源泉问题上,马克思劳动价值论揭示商品价值的唯一源泉是活劳动,要素价值论是不成立的.劳动价值论是政治经济学的理论基础,也是国民经济核算的理论基础. 相似文献
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马举魁 《咸阳师范学院学报》2002,17(1):75-77
香港、澳门回归祖国并保持繁荣和稳定，以“和平统一，一国两制”为原则，积极推进祖国统一大业的实现，是中国共产党始终代表中国最广大人民根本利益的集中体现。 相似文献
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