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1.
１．在一个人道主义的社会里，教育只能是人道主义的。使儿童对教育过程产生好感，使他们成为我们在教育他们中的自愿助手———这是人道主义教育的主要原则。２．使儿童得到与我们交往的快乐：共同认知、共同劳动、游戏、休息的快乐———这是人道主义教育的主要方法。３．成人的日常生活和相互关系的性质，这是未来的人的个性赖以形成的环境。因此，极为重要的是，要使我们的日常生活、我们的相互交往，尽可能在更大程度上符合我们力求使儿童树立的那种理想。４．人对他人的信赖，人对自己的生活立场的信心，这是人与人之间富有人生乐趣的… 相似文献
2.
3.
外来术语的引进不仅仅是一个简单的翻译问题。softpower这一术语进入中国之后被翻译为“软实力”、“软权力”和“软力量”，甚至引起了学者间的持久争论。从术语学的角度看，对softpower的翻译违反了术语的单义性和单名性原则，没有充分考虑来源语中该术语的概念体系和目标语中该术语的概念体系，以及这两个概念体系之间的对应。从翻译学的角度看，解构主义给翻译的异化原则提供了理论支持，使译者对来源语术语的忠诚度减弱，自我创作成分增加。从意识形态的视角看，学术本土化为通过术语翻译的方式进行所谓的创新提供了道义支持。 相似文献
4.
基础教育中谁是真正的最终的委托人?对于这个问题的不同认识,决定了不同的基础教育质量政策。政策作为国家制定和颁布的正式文本式制度,充分体现着政府和人民中存在的社会意识这一非正式制度。而制度或者 相似文献
5.
教育是一门艺术,谈话是学生思想工作中最常用、最普遍的方法.教育者的谈话艺术如何,将会在很大程度上决定其教育工作的质量.但长期以来,由于我们的认识水平所限,在传统德育模式的实践过程中采用谈话方法往往会出现一些偏差.首先,在谈话目的上更多地体现为“说服“教育,只重视解决学生的问题行为现象,只要问题解决了,学生听话了就行,老师不注意对学生心理层面的调整.…… 相似文献
6.
浅谈高职学生应具有的核心能力 总被引：14，自引：0，他引：14
所谓核心能力，就是在人的能力体系中处于核心地位的能力。现代职业所要求的许多能力，已经不仅属于某种职业，而是许多职业的共同基础，这种基础的能力是一种可迁移的能力，它使劳动者能够迅速适应岗位的变化，顺利进行职业活动。这种可迁移的能力叫做核心能力，它具有普遍性、可迁移性和工具性的特点。普遍性是指这种能力是职业生活中普遍存在的；可迁移性是指这种能力的获得会促使另一种能力的获得；工具性是指这种能力是实用的、与职业密切联系的，而不是学术的。核心能力强调的是，当职业发生变更或者当劳动组织发生变化时，劳动者所具… 相似文献
7.
17世纪蒙古史家笔下的成吉思汗诸弟及其后裔 总被引：1，自引：0，他引：1
希都日古 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(2):39-43
17世纪蒙古史家以成吉思汗——忽必烈系为正统，而否定异系，即成吉思汗其他子孙后裔、诸弟及其后裔。《元朝秘史》、拉施特《史集》等早期文献记载了不少有关成吉思汗与诸弟哈撒儿、别里古台之间矛盾的史实，为编造类似的故事提供了史实的影子。蒙古史家们虽肯定哈撒儿后裔，强调他们对大汗后裔的三次援救行动，但又揭露和谴责其的不端行为。同样合赤温、别里古台后裔也不例外。 相似文献
8.
历时几千年的教育最终演变成了一个复杂系统，而光怪陆离的复杂系统，很容易使人们忘记教育的本真目标。当我们被知识、价值、技能、态度等教育的具体目标以及他们之间的关系弄得一头雾水时，可能缺失的恰恰是对教育最初本真目标的准确把握。 相似文献
9.
10.
宜春市城区下伏基岩几乎为可溶性灰岩或含碳钙质泥岩,因此岩溶洞隙及其伴生的土洞和特殊岩土“白泥”(含碳钙质泥岩风化产物)是城区建筑地基的主要岩土工程问题 相似文献