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1.
2.
大矢:编辑部收到了读者寄来的棋谱,这次,我们就以这盘棋为研究素材。寄来棋谱的是家住奈良市的杨枝毅一,70岁,4段。 5段:哈哈,是在什么比赛中下的棋呢?对手(白棋)又是谁呢? 大矢:信中写着,是在百货公司举办的围棋节中一个叫做“挑战院生”的比赛中的对局。 初段:既然叫院生,那应该是未来的职业棋手咯,棋力如何? 大矢:已经晋升到A级,很快就会入段吧。从棋力上来看,几乎与职业初段不相上下。因为尚未习惯职业棋手那样的训练,所以,对于下手而言,说不定招法更为严厉。 3段:既然是业余4段,为什么还要让五子呢? 大矢:信中写道:“为了能够取胜,黑棋坚持让五子”。通常情况下,越是要求多让子的人,棋力越强。唉呀！5段你怎么了(笑)? 相似文献
3.
论杨度铁路思想的理性特征 总被引：1，自引：0，他引：1
苏全有 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(3):226-230
杨度作为清末那个激越时代的理性之人、清末君主立宪派的中坚，其铁路思想中具有鲜明的理性特征，这主要表现为以下四个方面：一是法理赎路。主要体现为依据合同，据理力争。二、节制式借债。他反对利权回收运动中的盲目拒债，因此而有性命之忧；同时，又反对盛宣怀的大借外债行为，主张将其革职；最后落脚到散借外债、注重社债的主张。三、官商合办。先是力主商办，而假以官力，后来明确了自己的官商合办主张。四、力斥省界。杨度对省界现象十分不满，他指出此中有“二弊一害”。由于清朱乃非理性的时代，杨度作为理性之人，尽管提出了理性的主张，但结果只能在激越的声浪之中，付诸东流。 相似文献
4.
漫谈物理教学与审美教育 总被引：1，自引：0，他引：1
美育，既是一种审美活动，又是一种教育活动。物理教学的美育过程，是教师引导学生对前入所创造的科学形象、科学方法和科学境界进行感受、体验、领悟、理解，从而得到赏心悦目、怡情养性的审美享受和审美启发等教益的过程。因此，教师在按照物理教学规律组织教学的同时，应着力培养学生的审美意识和审美能力，以帮助学生树立正确的科学观和审美观。那么，如何把美育融人物理教学呢?笔认为有以下实施通道。 相似文献
5.
6.
社区体育本土化发展论析 总被引：4，自引：0，他引：4
樊炳有 《北京体育大学学报》2004,27(7):889-890
面对社区体育工作开展不平衡的现状,有必要对社区体育本土化发展的问题作以探讨和分析.社区体育本土化的目的在于增进社区体育发展对本土性社区体育工作的认识;在于增进社区体育在本土社会的广泛开展;在于形成具有本土特色的社区体育方法;在于形成具有本土特色的社区体育理论.社区体育本土化还具有整和性、普遍性、差异性等特征. 相似文献
7.
《新闻三昧》1994年第9期刊登的《情洒京九路》“浓笔重墨写精神”一节中,有这样一段话:“我们在武汉铁四院采访时,正是七月流火的季节,有‘四大火炉’之称的武汉市酷暑热得人喘不出气来,……。”看完这段文字使我感到把“七月流火”和“四大火炉”并用起来,是不妥当的。诚然,作者本意是用“七月流火”描述夏天气温很高,酷热难耐的情景,但引用了并非形容炎热的诗句。 相似文献
8.
一个从16岁就开始作恶的流氓,多年来先后奸淫少女5人,并强行娶了一位年仅13岁的少女为妻。如今,案情大白。在惊震之余,善良的人也许要问,该犯究竟是个啥人?他为何有如此大的狗胆? 相似文献
9.
和式太极拳系河南温县赵堡镇人和兆元(1810～1890)创编。和兆元自幼习武,师承本镇一代太极拳名师陈清平。清咸丰年间,礼部尚书李棠阶邀其进京,和兆元武功精湛,曾统领清宫大内侍卫,官授“武信郎”。和兆元在京期间,精研武学,集思广益,融合老、庄之道,医家之学,《周易》《中庸》之理,创编了一套集拳、功、理为一体的新型太极拳——“代理架”,即和式太极拳。 当前,和式太极拳在国内外呈现出前所未有的大好发展形势,但传统拳拳式多,演练时间长,程序复杂,不利于普及。为响应国家倡导的全民健身运动,适应当 相似文献
10.