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1.
物质贫困人口的精神贫困是在思想上和行动上缺乏摆脱物质贫困的精神动力和实践能力的一种精神状态,主要表现为"等靠要",是勤劳、自强、知耻等德性缺失的表现。贫困人口精神脱贫的道德要求是要知耻、自强、劳动。精准扶贫的道德支持是多元的:物质帮扶,奠定精神脱贫的外在基础;思想教育,唤醒贫困人口的脱贫意识;榜样示范,激发贫困人口的脱贫信心;规则干预,根治贫困人口的脱贫惰性;环境改造,营建积极向上的脱贫风气;科学用人,提高扶贫人员的帮扶水平。  相似文献   
2.
企业培训是企业发展的动力,是企业发展的重要环节。企业培训在企业人力资源管理与开发中起着举足轻重的作用。企业培训的根本目的是要培养一批高素质人才,提高现有人才的能力,不断增强企业的核心竞争力,使企业在竞争中立于不败之地。  相似文献   
3.
作为一个有活力的和有发展潜力的企业或团队最重要的不是它眼前的利益,而是它长远的发展。俗话说:三流的企业靠产品。二流的企业靠纪律,而一流的企业靠的是人文,然而一个企业或团队的人文气息的本质在哪里呢?团队的合作?团队个人的表现?或许这些都只是人文气息的一种表现而已,只有这个团队的领导者才是这个团队人文气息的根本所在。  相似文献   
4.
学校道德教育是实现道德控制的根本途径之一。国外学校道德教育的优点主要包括:道德教育尊崇理性主义传统;道德教育的目标及内容明确而具体;道德教育的方式符合本国国情等。借鉴国外学校道德教育的优点,创建符合我国国情的学校道德教育模式应注重以下几方面:道德教育的理念应适应时代要求;道德教育的内容应体现层次要求;道德能力的培养应成为教育基础;道德教育的方式应尊重学生需要。  相似文献   
5.
人文素养不仅是师范生成才成功的要求,也是师范生适应未来职业角色和促进人实现幸福的要求。当前,我国高师院校师范生的人文素养现状不容乐观,他们人文知识贫乏,人文素质欠缺,人文知识学习兴趣淡漠。高师院校应通过课堂教学、校园文化活动、社会实践等途径积极培养师范生的人文素养。  相似文献   
6.
美国人普遍把参加志愿服务活动作为实现自我理想与价值、发挥显示自己能力、实现社会交往、积累工作经验、获得社会认可的重要方式和途径。志愿服务运动在美国社会中发挥着重要的作用,它们的组织模式对我国的志愿服务活动的开展具有重要的借鉴价值。  相似文献   
7.
心理测评思想和手段起源于以美国为代表的西方国家,20世纪20年代,我国的心理学者将其引入中国并开始应用于教育、心理治疗等领域。随着我国学者对心理测评研究的不断深入,西方测评的思想和手段不能完全适应中国人的心理特点和文化特点的问题逐步显现。针对这一问题,学界一方面探索适合中国人心理特点的测评手段,另一方面借鉴中国的传统文化中蕴含的心理测评思想和文化精髓,使其融入到现代的心理测评中去。为此,心理测评的中西方融合逐步受到学界的重视。  相似文献   
8.
我国志愿服务发展的过程中存在着志愿服务资金缺乏,志愿服务发展的社会化、独立性不强,志愿服务人才流失严重,志愿服务活动法制缺失,志愿服务组织交流不足等问题。提出保障志愿服务的资金,加强志愿服务发展的社会化、独立性,促进志愿服务人员的职业化,健全志愿服务活动的法制体系,加强志愿组织之间的联系、交流等对策。  相似文献   
9.
对于大学生而言,和谐的人际关系既是其生存发展的必要条件,也是其自我完善的内在要求。在影响贫困大学生人际交往的诸多原因中,经济条件的贫困性是根本原因,通过社会交往氛围、家庭成长环境、学校交往环境、自身性格心理等影响因素体现出来。借鉴儒家交往伦理,可以促进贫困大学生和谐人际关系的形成和巩固。学校和贫困大学生应提高对人际关系重要性的认知;从思想上消解经济因素对贫困大学生进行人际交往的消极影响;建立大学生互助团队,培养贫困大学生人际交往的自信心和交往技能;提升道德素养,以自身的道德人格魅力拓展交往范围。  相似文献   
10.
董仲舒在中国哲学史上首先提出了性三品学说,将人性分为圣人之性、中人之性和斗筲之性。三种人性类型分别代表着不同社会群体的特质,董仲舒人性理论的内容与其所处的封建社会发展的需要是相一致的,对后世人性理念的发展也产生了深刻影响。  相似文献   
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