南阳市园林植物灯下昆虫群落结构分析   总被引：1，自引：0，他引：1  

申光豫  王刘豪  王运兵 《河南职业技术师范学院学报》2011,(4):32-35,41

通过对南阳市园林绿地植物7~8月份诱虫灯下昆虫群落的调查,摸清了其常见的昆虫种类,结果表明：园林绿地植物灯下昆虫群落包括5个目,21科,50种;其中有害虫45种,害虫天敌4种和杂食性昆虫1种.同时,根据害虫的发生数量及对园林绿地植物的危害程度,从群落的角度分析了园林绿地植物害虫的优势种（类）,主要有暗黑鳃金龟、淡剑夜蛾、茶长卷蛾、斜纹夜蛾、土蝽等;从生态功能分类的角度把这些绿地害虫分为植食性昆虫、肉食性昆虫、传粉昆虫、杂食性昆虫4大类,其中这些害虫主要来自于鳞翅目、同翅目、直翅目、鞘翅目、半翅目五个目,为园林绿地植物在群落水平上进行综合治理提供了理论依据.  相似文献   

格林柯尔系挑战海尔神话--冰箱业资产重组搅动竞争格局   总被引：1，自引：0，他引：1  

文化  侯 《科技创业月刊》2004,(8):52-53,69

我们关注的是2001年格林柯尔收购科龙以及其在2003年收购美菱的事件及其影响，运用部分财务数据以及图表进行比较分析，说明整合后的格林柯尔系作为冰箱行业的后起之秀如何与该行业领军人海尔竞争，成为海尔在冰箱产业最强大的对手，并根据相关分析对冰箱产业的未来格局进行了预测。  相似文献   

知識、道德、經世:梁啟超思想的深層結構     

周昌龍 《中国文化》2008,(2)

前言 梁啟超(任公,1873-1929)以善變聞名,但所謂善變,是思想表徵上的轉移,僅有觀點理論的變换或修正,而不涉及核心價值的結構形變?抑或在表徵轉移之同時,思想與人格信仰之内核價值亦有根本改變?若屬前者,則在不同階段的觀點理論轉移當中,當仍有隱潜的共同内核價值作其思想之内在指導,從而讓這些看來矛盾或紛亂的表徵轉移,呈現出深層的統一或内在發展理路.  相似文献   

打造阳光团队 共建阳光校园——荆门市东宝区青山小学创建学习型组织     

申光芝  张秀云 《新课程研究》2008,(5):190-191

“在工作中学习,在学习中工作,在平凡中去自我超越……月亮和星星共同告诉我,学习的下面永远快乐……”2008年3月2日上午8时许,由青山小学全体教师组成的“阳光团队”演唱的《学习型组织之歌》拉开了…阳光团队’颁奖仪式暨青山小学创建学习型组织总结大会”的帷幕。  相似文献   

师范大学生择业心理困惑及其对策   总被引：1，自引：0，他引：1  

田澜  申光丽 《培训与研究》2006,23(9):81-83

因受诸多因素的影响,近年来师范大学生的就业压力日趋加大,择业困惑也越来越明显,这既不利于师范大学生的心理健康,也对师范大学的可持续发展构成威胁。针对师范大学生客观存在的不良择业认知、消极情绪体验和择业行为偏差,教师应着力实施认知干预,切实开展择业心理素质训练。  相似文献   

整合营销传播视角下的网络化企业社会责任报告研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

申光龍  刘同刚  白丽慧  刘元友 《软科学》2010,24(11)

创新性地提出网络化社会责任报告(E-CSR Report)的概念,从整合营销传播的视角对网络化企业社会责任报告管理进行深入研究,探讨社会责任报告制定与管理的内部规律性与规范性。在此基础上,从识别利益相关者社会责任信息需求、社会责任实践管理、社会责任信息集成与信息门户的建立、E-CSR Report的制定与营销管理等四个方面构建整合营销传播视角下的E-CSR Report管理应用框架。  相似文献   

运用逆向思维培养学生解题能力     

申光金 《中学理科》1995,(10)

本文通过例题阐述了运用逆向思维解答合成题、元素化合物推断题、推断高聚物单体题以及某些难题的方法.  相似文献   

浅谈新课改下高中数学教学存在的问题及对策   总被引：2，自引：0，他引：2  

申光娅 《大观周刊》2012,(15):214-214

高中数学作为我国高中教学系统中必修的一门课程,直接影响到学生数学思维的培养以及学生高考成绩的好坏。在我国课程改革的大背景下,高中数学教学也在不断探索更加科学合理的教学方式,解决高中数学教学中存在的问题,提高数学教学质量,促使高中数存在的问题进行分析,并提出相应的解决办学教学目标的实现,也使学生掌握基本的高中数学知识善笔者在总结自身教学经验的基础上,对我国高中数学教学中法,以期促进高中数学教学质量的提高,促使高中数学教学目标的实现。  相似文献   

睢宁中国儿童画之乡     

刘广金  申光 《集邮博览》2011,(6):32-33

2009年6月1日,当四幅精美的睢宁儿童画邮票展现在全国集邮爱好者面前时,睢宁130万人民心中有说不出的喜悦。这是五六十年的奋斗成果。这是三四代人努力的结晶,这是走向世界的国家名片。  相似文献   

从《大学》探究儒家思孟学派的教育思想     

吴培元  郑其龍 《湖南师范大学社会科学学报》1962,(1)

一根据《韩非子·显学篇》:“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”可见自孔子死后,直至战国末期,儒家派别甚多。但八派之中,影响后世最大者,厥惟孙氏(荀卿)之儒与孟氏(孟轲)之儒。而孟子上与子思(孔伋)之儒、下与乐正氏(乐正克)之儒都有师承关系,所以从子思经过孟子再到乐正克,就形成所谓“思孟学派”。思孟学派的主要精神何在,可由孟子与荀子学说要点的对照比较而得知。我们知道,孔子的中心思想是“仁”和“礼”。从唯物方面发展了孔子的“礼”的思想的是荀子;从唯心方面发展了孔子的“仁”的思想的是孟子。孔子论人性,只讲“性相近,习相远”。荀子则以为人性本恶,因而注重“礼义法正”的外部约束;孟子则以为人性本善,因而注重“善端扩充”的内部省察。应用到教育方法上,荀子注重“师法权威”,孟子则注重“启发诱导”。因此,孟子的思想,大体说来,其观点是唯心主义的(从性善论出发的),其方法是内省的(甚至是神秘的)。这是  相似文献