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1.
梁晓声:经常与死神波澜不惊地对视的人,是了不起的.田维作为中文系女学子,之所以对汉字心怀庄重,我认为,也许还是基于这样的想法——要写,就认认真真地写,而且,当成一次宝贵的机会来对待.这令我不但愀然,亦肃然起敬.
王小柔:我几乎在电脑前坐了整整一天,眼泪一次一次地流下,干了,又被新的温热所覆盖.一个仙子般的少女留下半亩花田,化蝶而去.她的书,在这个冬天成为我们互相取暖的依偎.她面对死亡时的沉静,对病痛的体会,对生命的洞察,像一个漩涡,把我们也同时卷入.让我们看见,那些疼痛蔓延的夜晚,一个孩子,用她年轻的光芒将整个生命照亮. 相似文献
2.
一个幽灵在新世纪开始之后,就在中国的网络上徘徊,它就是网恋。 不容否认,网恋的发生与当代社会的经济社会形态是密切相关的,但它同时也是人类古老的需求的—种自然延伸,只不过这个延伸是附着在—种最新的技术手段上而已。 相似文献
3.
天姿英挺,神情质朴;谈吐谦逊,意志顽强。这些个不同的品行特征,和谐地“整合”在李秋平身上。45岁正是人生之盛年,可他却出人意料地说:“其实,我并不想当矿长。” 记者:“不想做将军的士兵不是好士兵”,你是从副矿长走上行政掌门人岗位的,这不是顺理成章的事呀? 李秋平:被赋予更大的权力,也就意味着承担更多的责任。我和李巨生同志——噢,我的同事和矿党委书记,在这一点上都有同感。而且现在体制转轨,经营管理者还得是半个“政治家”,掌柜难当哪!特别在咱们中国,一般而言机遇不复重来,“辉煌的脆弱”一次就够了,就像人生在世只能走一遭是 相似文献
4.
由于参赛选手众多，而大赛日程较紧，因此大赛组委会规定比赛项目为：1、每位参赛选手15秒钟的自我武功展示或模仿表演；2、与现场的对手进行技击对打表演。 相似文献
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8.
一明末清初,在天主教的活动中,起着很大作用的乃是上海人徐光启(1562～1633)。他位至内阁大学士,翻译和介绍了西洋科学书籍,是有名的“实学者”。同时,他也是“明末中国天主教三大柱石”之一,是受到耶稣会士高度评价的伟大的天主教徒[1]。至今为止关于徐光启的研究可分为二方面:一方面作为实学者(科学者)得到了高度评价;另一方面是研究和评价了他的天主教徒之事迹。在这些研究中,作为当时的天主教徒,尽管他受到了高度的评价,但是关于他对“天主教理解”则作了如下的评价:“徐光启的根本思想包含了中华思想,所以不能完全说是天主教民[2]。”… 相似文献
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10.
刘国梁——“风一样的男子”,在“激情岁月”里以“中国功夫”称雄乒坛,连“大魔咒”老瓦也“愿赌服输”,俯首称臣。或许是“天意”,成功与失意注定要“今生共相伴”。世纪末,你的天空“雨一直下”,从“伤心1999”到给老外的自由“过火”,“痛”无所顾忌地涌进你的“梦里”,你开始在“伤心太平洋”里航行。 “朋友,别哭”,不要“自己的心情自己感受”。所有的国球迷都想告诉你“牵挂你的人是我”,都知道 相似文献