古代中国寺院的俗讲     

李鹭  宁国良 《华夏文化》1997,(2)

古代中国寺院的俗讲李鹭宁国良中国佛教非常重视教义的普及，它把教义世俗化当作一个重要理论问题，并创造了多种多样的宣传方式。在佛教传入中国之初，由于人们对它的理解和接受能力还不是很高，佛经讲述大多介绍一些基本常识和仪轨。因为轮回果报为大多数信徒所信奉，高...  相似文献   

文化知识与文化人格     

李鹭 《华夏文化》1998,(4)

文化知识与文化人格的关系是古往今来思想家与教育家所关心的问题。在中国古代，人们从来就不把学习文化知识与培养文化人格脱离开来。儒家学派的作品《大学》即说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心...  相似文献   

基于语境理论的高中英语语法教学策略研究     

李鹭 《考试周刊》2023,(1):95-98

在高中阶段的英语学科教学过程中,语法教学是高中英语知识体系当中非常重要的一个组成部分,学生们对语法的掌握不仅会直接影响到他们自身当下的英语学科学习情况,同时也会影响到他们今后的英语个人文化素养提升。因此,高中英语学科教师必须要注重在实践当中开展恰当且有效的语法教学活动,而英语语法的教学往往离不开其特定的语境,文章主要探究的就是在语境理论这一教育前提之下,高中英语语法教学的一些教育实践策略。  相似文献   

一位退休教师来信     

李鹭 《今日教育》2008,(11):5-5

我是一位从教30余年,至今仍深深眷念着三尺讲台的退休语文教师。一个偶然的机会,从同样从事教育工作的女儿那里看到了《今日教育》。这是一期暑期合刊,封面上《暑期特别策划：压力在左,生活在右》的大标题一下吸引了我。作为一名老教师,坦率地说,  相似文献   

试析“鲁迅现象”     

李鹭 《教学与管理》2001,(24)

毛泽东同志在《新民主主义论》中对鲁迅作了这样的评价 :“鲁迅是中国文化革命的主将。他不但是伟大的文学家 ,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的 ,他没有丝毫的奴颜和媚骨 ,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上 ,代表全民族的大多数 ,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向 ,就是中华民族的方向。”因此 ,在将近 4 0多年的时间里没有人敢对鲁迅的人品、作品作出丝毫的怀疑和否定。尤其是“文革”时期 ,在几乎所有的现代文学作品都被称作“毒草…  相似文献   

自由主义女性主义与激进女性主义科学观浅探     

李鹭 《忻州师范学院学报》2006,22(3):11-14,75

自由主义女性主义与激进女性主义作为女性主义阵营中的两大主要流派,在女性主义理论与批判中的地位举足轻重。它们进入科学领域,分别形成自己独特的对于科学的不同看法。本文拟从自由主义女性主义科学观与激进女性主义科学观的渊源、对科学的批判以及所产生的意义这三方面进行简要剖析。  相似文献   

雷达实时数据的信息消费模型及应用     

谭明  李鹭 《黑龙江科技信息》2018,(4)

从雷达数据采集、分发、应用模型、多源信息融合、图形可视化等方面对雷达数据进行信息消费全链条处理,基于目标驱动的开发每一个人机界面,极大的提升雷达探测系统的用户体验,将专业的雷达探测应用转换成上手即用的便捷监管手段,最大程度的发挥雷达系统的建设功效。  相似文献   

道家关于发展与代价的思想     

李鹭 《华夏文化》1995,(1)

道家关于发展与代价的思想李鹭社会发展需要付出一定代价。这些代价既有正当代价，也有非正当代价。所谓正当代价是指人们为谋求社会发展必需付出必要的劳动，组成一定的社会，明确权利与义务的范围等．而非正当代价则是在发展过程中出现的手段与目的的相互异化。道家相当...  相似文献   

再谈《长恨歌》的主题     

李鹭  郭亮宇 《忻州师范学院学报》2002,18(2):27-28

关于《长恨歌》的主题,历来存在较大争议。探讨了关于《长恨歌》主题的三种主要观点:讽谕说、爱情说与双重主题说,并以求通过对《长恨歌》主题复杂性的探索,找出一种以多角度、多层次、全方位的立体观念去把握作品主题的新方法。  相似文献   

后现代女性主义科学观     

李鹭 《科学技术与辩证法》2010,27(2):56-59

后现代主义因其对主流观念的激烈批判而在许多方面与当代女性主义有融合的趋向。后现代女性主义科学观从后现代主义那里汲取丰富的理论资源,对传统科学展开了彻底的批判。后现代女性主义科学观对当代女性主义及女性主义科学观的发展都具有极其重大的意义。  相似文献