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中国文化发展战略作为一个国家性命题,从一开始就是构建社会主义和谐社会以及发展社会主义和谐文化的重要组成部分。[编者按] 相似文献
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自《五子之歌》直云"皇祖有訓:'民可近,不可下;民惟邦本,本固邦寧.予視天下愚夫、愚婦一能勝予'",(《尚書·五子之歌》)先秦思想文化史上鮮明中國問題背景的民本主義命題逐漸清晰塑形,至春秋戰國、諸子百家,則進一步演繹出繁富的民本主義言說譜系.由於這一龐大言說譜系與西學東遷中輸入中國的現代民本主義知識框架并無邊際關係和因沿脉絡,所以我們將其定位於中國思想文化史上的古典民本主義. 相似文献
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《论语．述而》云：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。＇”自《史记·孔子世家》叙事发微至今，校斟注解乃至引伸议论之文字几乎汗牛充栋。之所以拈出单句引以为本文的绿起发端，是因为这些语符的后面隐藏着孔子音乐本体论的诸种疑端，是因为“孔子适齐”这一事态及其意义引伸中历来枝蔓旁生，也就给我们留下了某些学理爬梳的缝隙。 相似文献
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在文化制度创新中,制度目标的清晰性对于制度设计的有效性至关重要。设计的自衍如果悖离于社会生存的客观性结构方式,如果过分沉溺于设计者的主体性快感而疏离于客观现实的内在要求,那么这样的制度创新无论多么富有想象力或者多么自成逻辑系统，都必将在政府的文化行政治理和文化服务实践中出现制度失灵， 相似文献
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知识增长的四种方式 总被引：1，自引：0，他引：1
王列生 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(4):25-31
知识增长不外乎以知识经验、知识批判、知识猜想、知识综合四种方式进行。其中知识综合在二十世纪后成为更为普遍的行为现实 ,它不仅是一种立场、一种意识 ,也是一种方法 相似文献
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王列生 《广东教育学院学报》2008,28(4):50-57
在文艺人类学对文艺人类和人类文艺的总体性讨论中,文艺与意识形态合谋的一个重要方式就是文艺意义与道德意义的混存性在场,这是道德文艺论产生的事实根据。道德文艺论从古及今有其稳定性的语指和完形化的知识谱系,但是它在命题语指中也存在着严重的语误,这同样是导致道德主义文艺学与反道德主义文艺学语用紧张的根源。人类要想在合谋中实现双赢的局面,就必须既确保语指有效性亦规避语误的歧义蔓延。 相似文献
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话题与民族文学言说方式 总被引：2，自引：0，他引：2
王列生 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(2):106-112
一个民族的文学建构 ,很大程度上解决于其“聊”到何处 ,所以话题就成为言说方式及其言说能力的重要方面。话题的义项主要有两个原因 ,第一 ,它是对生存境遇及其问题的触摸 ;第二 ,它是一系列文明位置的文化兴奋点。民族文学要想实现其话题优势 ,必须承诺以下四种要求才有可能 ,那就是 :( A)传统话题的选择性延伸 ,( B)民族当下生存话题之适应性生长 ,( C)民族对世界关注话题的独特性贡献 ,( D)民族对世界生存状况之创新性构思 相似文献
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王列生 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(4)
批评危机：亟待走出的六种缠绕王列生在先锋批评家翻新正热的时候谈批评危机，无疑带有很大的人际风险，但是批评本身在张扬和虚荣过之后，又确实走到了垓下之围的尽头。纯粹的文学批评（理论抑或评论），在社会科学与人文科学弥漫氛围中，正承受着艰难的喘息之苦，不仅丧... 相似文献
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自《五子之歌》直云皇祖有训：‘民可近,不可下;民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫、愚妇一能勝予＇＂,（《尚书·五子之歌》）先秦思想文化史上鲜明中国问题背景的民本主义命题逐渐清晰塑形,至春秋战国、诸子百家,则进一步演绎出繁富的民本主义言说谱系。由于这一庞大言说谱系与西学东迁中输入中国的现代民本主义知识框架并无边际产系和因沿脉络,所以我们将其定位于中国思想文化史上的古典民本主义。 相似文献
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<論語·述而>云:"子在齊聞<韶>,三月不知肉味,曰:'不圖為樂之至於斯也."自<史記.孔子世家>叙事發微至今,校斟注解乃至引伸議論之文字幾乎汗牛充棟.之所以拈出單句引以為本文的缘起發瑞,是因為這些語符的後面隱藏着孔子音樂本體論的諸種疑端,是因為"孔子適齊"這一事態及其意義引伸中歷來枝蔓旁生,也就給我們留下了某些學理爬梳的缝隙. 相似文献