读任继愈先生第四次修订的《老子绎读》     

钟肇鹏 《中华文化论坛》2007,(3):145-147

任继愈先生以九十高龄,精进不已对他翻译的《老子》做了四次修订,最近《老子绎读》已由北京图书馆出版社于2006年12月印行。“绎”有注释、阐发、引伸的意义。翻译是一种再创造,不论外文中译或古文今译都反映了译者的理解和学术水平。外文中译,这里不谈,只讲一下古文今译。《老  相似文献   

功力深厚的书院研究     

钟肇鹏 《中国图书评论》1999,(2)

书院自五代末初直到近现代延续一千多年,是我国独特的教育机构。浙江教育出版社1996年出版了《中国书院大辞典》（下简称《辞典》）,1997年又出版了陈谷嘉、邓洪波主编的《中国书院制度研究》（以下简称《研究》）,这两部书可以说是集书院研究之大成。《辞典》收录书院以及与书院相关的人物、学派、制度、事件、文献等词目三千八百余条。查阅了数干种地方志,并检阅了唐以下四库中的各种书籍,凡有关书院的资料均—一著录。《辞典》末附《书院名录》总计全国古今书院凡七千三百多所,均从地方志及有关文献中辑出。而写人《辞典》中的书院…  相似文献   

业精于勤持之以恒:纪念王利器先生     

钟肇鹏 《中华文化论坛》2000,(3):120-123

１９９６年５月我将《一代诗哲吴雨僧》寄给《中华文化论坛》时任主编谭洛非同志，没有想到一个多月文章就在２期刊出。洛非给我来信说：文章写得好，他把另一篇文章抽下，先将这篇刊登。又说《论坛》新辟了《中华学人》和《学者谈治学》两个专栏，主要登载四川学者和与四川学术、教育有关的学人。他要我向王利器先生约篇谈治学经验的稿件，并说他认为王先生的东西可以流传。我回信说，《论坛》开辟这两栏很好。我同王利器先生很熟。大概在１９９６年９月，我去拜访王先生，讲起谭洛非向他问候及约稿的事。王先生说，他同洛非也相识多年。我…  相似文献   

老子的神化     

钟肇鹏 《寻根》1996,(2)

老子的神化钟肇鹏老子由人变为神仙，最后成为道教的教主，有一个历史的衍化过程。本文想筒章谈谈这一问题。老子是活动于春秋末期的人，年辈略长于孔子。《史记·老子传》说他是“楚苦县厉乡曲仁里人也。名耳，字聃，姓李氏。”“厉”古音读赖。所以厉乡又作赖乡或濑多。...  相似文献   

略谈儒学与现代化     

钟肇鹏 《中华文化论坛》1994,(4)

略谈儒学与现代化中国社科院研究员钟肇鹏儒学创自孔子，迄今二千五百余年，成为一个札根中国影响世界的重要学派。二千多年来，儒学的发展可分为几个阶段。先秦儒学，孔子之后，支分为孟荀两派，孟子荀子取向不同，然宗师孔子，祖述六艺则是一致的，所以同属儒家学派。汉...  相似文献   

一代诗哲吴雨僧     

钟肇鹏 《中华文化论坛》1996,(2)

一代诗哲吴雨僧钟肇鹏１９４５年─１９４６年吴雨僧（宓）先生执教四川大学中文系，讲授中西比较文学。当时我是二年级学生，曾受过他的教益。时移世迁，忽忽已５０年。去年清华大学召开纪念清华国学研究院成立７０周年国际学术讨论会，邀我参加，谨略述见闻，以为纪念。...  相似文献   

双江刘氏学术述赞     

钟肇鹏 《中华文化论坛》2003,(4):25-28

双流刘沅承理学之传统，融会诸家，自创儒道结合的民间宗教——“槐轩道”。刘沅之孙刘咸炘博学宏通，其学从校雠出，一生致力于广义的“史学”，强调精博贯通。本述二刘之学，并为之赞。  相似文献