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江苏省大丰市施耐庵公园,有施耐庵塑像碑座文。其主要内容根据王道生的《施耐庵墓志》。近来《水浒争鸣》第十三期有陈传坤先生《〈施耐庵墓志〉辨正》[1]一文。前后两文,在客观上正是互相呼应。究其实际,前者难以取信于人,后者也未能给《施耐庵墓志》真正辨出其"正"。 相似文献
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马成生 《湖州师范学院学报》1990,(1)
浙江《水浒》研究会第七届学术讨论会,于1989年10月9日至12日在水乡名城湖州市举行,由湖州师专举办.有省内外《水浒》研究专家与《水浒》爱好者27人参加,提交论文24篇.这次会议的中心议题是从中国文化史来审视《水浒》,即把这部伟大的文学名著置于中国漫长的文化史系统中,探讨它如何继承并发展文化史上的某些优良传统以及局限之处,同时,探讨它对后代的作用与影响,具体说来,论及以下四个方面. 相似文献
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马成生 《宁波大学学报(教育科学版)》1985,(3)
一、“宰相胸襟”《水浒》中的李逵,常以不顾安危、战斗勇猛著称。但,他还有另一个不大为人所注意的特点,即:心地宽大,能容纳人。李逵去凌州迎战水、火二将的途中,在官道旁边遇到一个大汉,发生了口角。于是,波澜迭起,层层相推,作者用了三小节文字,把李逵上述这一特点一层深一层地揭示出来。先是: 李逵便抢将入来。那汉子手起一拳,打个搭墩。李逵寻思:“这汉子倒使得好拳!”坐在地下,仰着脸,问道:“你这汉子,姓甚名谁?”(六十六回) 相似文献
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凡属“史”一类著作,有一个老生常谈的问题,即如何以史为纲。既突出重点,又注意全面,恰切地反映历史的真貌?这本是“非知之难,能之难也。”陈洪先生的《中国小说理论史》常常是在“能之难”处显示其“能”的。自先秦“小说概念之源流变迁”,直到“清末新理论的曙光”,跨越数千年。凡是重要的材料,《史》中固然都予以突出的位置;但,更为使人醒目的是,常为一般学者忽视、或轻视而只字不提的,却也别具慧眼,给以恰当的地位。随拈一例。南宋人郑樵的《通志·乐略》,把乐论 相似文献
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无赖流氓,地位卑微,处于社会底层。达官贵人,声势赫奕,踞于庙堂之上。这本该是两类相距甚远,品性迥异的人。可是,《水浒》的作者,却把这两者在高俅身上统一起来了。我们要赏析高俅形象,就不妨顺着作者的笔意,看他是怎样塑造这种无赖式的官僚与官僚式的无赖。 相似文献
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山路雨添花,花动一城春色。行到小溪深处,有黄鹏千百。飞云当面化龙蛇,夭矫转空碧。醉卧古藤阴下,了不知南北。这是秦观的名篇《好事近·梦中作》词。此词颇受秦观师友的青睐:苏轼听了供奉官侬沔(《淮海集》作莫沔)的“为余道此词(《好事近》),至流涕,乃录本使藏之”①;黄庭坚则专门为之题诗:《跋少游〈好事近〉》。在崇宁甲申(1104 相似文献
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新世纪古代小说研究应注意的三个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
马成生 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(1):72-72
首先,要加强并扩大小说文本的研究。中国古典小说,自先秦时代寓言式的“微型小说”开始,直至晚清,据不完全统计,白话体与文言体共有数千种。而今天被研究者涉及较多的不过十分之一左右。这就急需我们扩大研究范围,以便从如此丰富的小说遗产中广泛吸取精华,以利于广大群众从更大范围去鉴赏古典小说艺术,这也有利于提高当前的小说创作。此其一。其二,就当前已被众多研究者作为研究热门对象的,甚至是一些国际级的古典 相似文献
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本文从风月相思、羁旅离愁与忧国忧民等几个方面评论了周邦彦作品的思想内容,针对近一、二十年来把周邦彦看作"宫廷词人"、认为他只能写些"毫无反映时代面貌"的"艳词"之类的看法,提出一些不同见解. 相似文献
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北宋大家周邦彦的词作,就其思想内容来看,常为人们所诟病的,主要是其风月相思部分。清人刘熙载在《艺概·词概》中就说:“周美成词,或称其无美不备。余谓论词莫先于品,美成词信富艳精工,只是当不得一个贞宇,是以士大夫不肯学之;学之,则不知终日意萦何处矣。”当今一些最具有权威性的著作,如中国社会科学院文学研究所编写的《中国文学史》认为:周邦彦“只能写些‘玉艳珠鲜’和‘柳歌花亸’的艳词,以娱乐当时的统治阶级。”刘大杰的《中国文学发展史》干脆把周邦彦指为“宫庭词人”。这些说法,都有以偏代全之疵。因为, 相似文献