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我们的体育史研究要发展,就有必要借鉴外国的东西。为此,本刊已经并且还要继续发表一些外国人的文章和其它外国材料。这里发表的顾拜旦在1918年的演讲记录,就是其中之一。编者发表这些材料的目的,在于为为广大读者提供了解体育史、研究体育史的参考素材,而不表明自己完全同意这些材料的政治思想观点和学术见解。希望大家本着去粗取精、去伪存真的精神加以利用。 相似文献
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现代奥林匹克精神的初创宗旨 总被引：9，自引：0，他引：9
作为奥林匹克运动会的创史人和名誉主席,我欣然地接受了首先发表广播讲话,颂扬奥林匹克运动会伟大意义的邀请,并为此感到荣幸。为了答谢这一盛情,我认为最好的方式是详细地阐明我最初的想法和奠定我工作基础的初创宗旨。 无论是古代还是现代,奥林匹克精神最基本的特点是贯穿其中的宗教精神。古代运动员象雕塑家雕凿塑像那样,通过锻炼塑造着自己的躯体。他们 相似文献
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一个伟大的运动符合逻辑地发展到顶峰 总被引：4，自引：0，他引：4
我刊率先发起“奥林匹克文化研究”其目的有二,一是学术的,一是实践的。我们相信奥林匹克文化研究在当今中国确是一件很重要的事业,虽然还没有许多人注意及此。只靠几个有志未逮的人是做不出什么来的,但是也不能不各尽一分的力,至少去供给一些材料或引起一点兴味。凡红女士不畏艰难译出顾拜坦的这篇演讲报告。我们知道顾氏是生活在上世纪末本世纪初的人,文字深奥,顾拜坦文集至今译不出来,与这一点不无关系。但要研究奥林匹克不读顾氏的文字是不行的。我们发表这篇论文,做点舆论,希望翻译界,特别是从事体育翻译的同志应与体育理论工作者合作,尽早让顾拜坦文集出版。这儿还要感谢南京大学哲学系张之沧博士在百忙中校对了译文。在这个栏目中我们还发表了刚从加拿大学成归国的任海博士研究奥林匹克的文字,任海君以后还继续为我刊写之二之三。 相似文献
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皮埃尔·德·顾拜旦【法】 《学习之友》2008,(8):1-1
啊,体育,天神的欢娱,生命的动力。你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地,受难者,激动不已。你像是容光焕发的使者,向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦,照亮了昏暗的大地。 相似文献
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皮埃尔·德·顾拜旦 《山东体育学院学报》1993,(2)
1906年国际奥运会巴黎会议决定，从1912年斯德哥尔摩奥运会起，将文学艺术列入比赛日程，这实际是恢复古奥运传统。奥运会第一枚文化项目比赛金牌授与《体育颂》一诗。霍赫罗德和埃什巴赫是这首用法、德文写成的作品的作者。其实这两个名字是笔名，作者的真名是被尊称为“现代奥运之父”的顾拜旦。今年6月23日为奥林匹克日99周年纪念日。特刊发《体育硕》，以志纪念。 相似文献
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皮埃尔·德·顾拜旦 《全国优秀作文选(高中)》2008,(9)
啊,体育,天神的欢娱,生命的动力。你像是容光焕发的使者,向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦,照亮了昏暗的大地。啊,体育,你就是美丽!没有匀称协调,便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比,可使二者和谐统一;可使人体运动富有节律;使动作变得优 相似文献
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我为什么要复兴奥运会 总被引：6，自引：0，他引：6
提到复兴奥运会,我只不过是从那些高尚且非常有趣的古代风俗习惯中挑选了一个使之复兴。因为这种雄心总是合理合法的。然而,它也有理由被视为是怪诞多余的:要满足我们今天的无数需要,有许多必须的工作要做,我们似乎不应在不必要的努力上去浪费时间。但是,我记得伟大的阿诺德博士关于培育稀有植物有一句名言:“如果一个人能使生命比实际长两倍,那么把自己完全沉浸于此是多么有趣!”虽然奥运会与培育稀有植物毕竟不 相似文献