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1.
我国古代体育史研究的当代形态折射出了我国体育史研究的现状,主要体现在问题化形态下我国古代体育史史料的文本回归和理论化形态下我国古代体育史论域的视界融合.面对古代体育史研究的当代形态,我国古代体育史研究在现实紧张与理论紧张中寻求突围,实现我国古代体育史研究的学术超越.  相似文献   
2.
大众媒介在商业利益的驱动下利用其在公共领域内的话语权,将足球这一影响广泛的大众文化形式神话化,使其成为大众媒介体育信息传播的主体,导致体育受众享受多元体育信息的权利被剥夺,同时也使得大众媒介的体育传播行为在商业逻辑的主导下发生了畸变.给体育事业的健康发展造成了一定程度的危害.  相似文献   
3.
高校体育文化是一个学校精神风貌的具体体现,是大学生文化素养和体育素质的综合反映。校园体育文化作为现代教育和现代体育两大文化体系的交汇点,既是体育文化的重要组成部分,也是校园文化的重要内容和形式。本文针对新疆高校校园体育文化内涵、功能以及现状进行分析和研究。旨在推进新疆高校的素质教育,促进各民族学生身心和谐发展,培养学生的终身体育意识,养成体育锻炼习惯,促进学生身心全面发展。  相似文献   
4.
运用文献法、访谈法、问卷调查法、实验法等对新疆南疆4地州(喀什、和田、克州、阿克苏)的68所民、汉中学开设体育课的情况及民族传统体课的情况进行了调研,旨在探讨少数民族传统体育项目与南疆中学体育课程相结合的可行性.  相似文献   
5.
以往对全国少数民族传统体育运动会(简称民运会)理论研究较多陷入如何追寻"现代化"发展之路的误区,主张民族传统体育按照西方体育模式加以改造.文化相对论认为应在世界体育环境中认清民运会及民族传统体育独特价值.人类学整体观则将民运会的研究,置于中华民族传统体育相对宏观的背景之中,拒绝孤立地分析.跨文化比较的方法论,主张确立"他者"观念,将民运会在横向和纵向上与其他形态的民族传统体育进行全方位比较.  相似文献   
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