中国特色的伊斯兰教文化     

黄维民 《华夏文化》1995,(5)

中国特色的伊斯兰教文化黄维民伊斯兰教是世界三大宗教之一。它作为一种宗教，一种生活方式和文化形态，在中国传播和发展已有１３００年左右的时间。关于伊斯兰教在中国传播与发展的阶段，学术界意见比较统一，认为由唐初至清朝，大致可以分为以下三个阶段。第一个阶段为...  相似文献   

凯末尔与世俗主义     

黄维民 《西北师大学报》1996,(4)

世俗主义是土耳其共和国的缔造者凯末尔的六项原则之一。土耳其是在凯末尔世俗主义的指导下，第一个大规模推行以现代化为核心的世俗化改革的伊斯兰国家。世俗化改革不仅对土耳其的政治、经济和文化产生了巨大的影响，而且在发展中国家，尤其是在中东地区产生了不同的反响。因此，分析与总结土耳其实施凯末尔世俗主义的经验教训，对中东地区其他伊斯兰国家的现代化事业具有一定的借鉴作用。本文试图对凯末尔世俗主义产生的历史原因，以及土耳其在现代化实践中实施世俗主义改革原则的利弊得失加以历史的评析  相似文献   

论伊斯兰原教旨主义对冷战后国际关系的影响   总被引：1，自引：0，他引：1  

黄维民 《西安文理学院学报》1998,(3)

冷战时期,美苏两个超级大国尖锐对峙,互不相让,互挖墙角,有时达到了剑拔弩张的程度.随着东欧的剧变,苏联的解体,冷战时期宣告结束,世界进入了一个崭新的历史时期.随着国际形势的急剧变化,世界性的伊斯兰原教旨主义潮流正在异军突出,强烈震荡与冲击着转换中的世界政治格局和重组中的国际关系,在强烈的国际动荡和各种各样的  相似文献   

人神经类型的初步探讨及在选材中的意义   总被引：2，自引：0，他引：2  

王文英  张卿华  王维群  吴龙华  黄维民 《体育科学》1981,(1)

为了探讨人的高级神经活动与选材的关系,我们于一九八○年三月至六月对苏州市幼儿园大班到大学生,十二个年级组以及全国部分运动员共26,852人进行了神经类型测试实验。实验方法参考国内外文献资料,自行设计了一种非文字的《神经类型测试表》(见表1),表中有10个相似的符号和8个差别较明显的符号排列组合成2000个符号(50行,每行40个符号)。在相似符号中,对其中某一个符号建立阳性条件反射,对其余符号建立阴性条件反射。表中具有明显差别的阴性符号,起着新导动因的效应,对神经过程强、均衡、灵活者则是一种无关刺激,对神经过程相对弱或抑制过程占优势者,则发生抑制的扩散和后作用。  相似文献   

中国特色的伊斯兰教文化   总被引：2，自引：0，他引：2  

黄维民 《西安文理学院学报》1999,(4)

伊斯兰教是世界三大宗教之一。它作为一种宗教，一种生活方式和文化形态，在中国传播和发展已有1300年左右的时间，并与中国悠久的文化传统相互影响和融合，逐渐形成了具有中国特色的伊斯兰教文化。作为一种历史积淀的特殊文化现象，它包摄着信仰体系、社会意识、道德规范、价值观念、民风民俗、语言文字、科学文化成就等极其广泛的内容。伊斯兰教是人类历史上的重大社会文化现象之一。它的最初产生是中世纪阿拉伯半岛由原始社会向阶级社会过渡的产物，是阿拉伯民族建立统一国家，实现安定与和平的客观社会要求在宗教思想上的强烈反映。从公…  相似文献   

从《革命军》看资产阶级革命派与改良派的师承关系     

刘子平  黄维民 《山西师大学报(社会科学版)》1990,(1)

二十世纪初,中国人民掀起了民主革命的激浪,给投靠帝国主义的清政府敲响了丧钟。在这风雨激荡的年代里,涌现出许多可歌可泣的英雄人物。邹容就是其中的一个。他不满二十岁就为祖国的独立和民族的振兴献出了宝贵的生命。他的名子和他那曾经使一代志士仁人“心跳肺张”的《革命军》,将永远载入近代中国人民革命斗争的光辉  相似文献   

论甘地与黎萨尔非暴力原则的异同     

黄维民 《西安文理学院学报》2001,16(1):17-20

用考察的方法,对甘地与黎萨尔非暴力原则的异同进行评析,认为他们两人所遵循的非暴力原则的斗争方法,是世界民族解放运动中的一种典型代表,是世界近现代民族主义政治思想中的宝贵财富.  相似文献