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美学的生态学时代:问题与意义 总被引:2,自引:1,他引:1
李西建 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(3):24-27
美学的生态学时代的来临 ,已经为多种文化表征的出现所决定 ,也由此呈现出深刻而又丰富的问题性。作为一种崭新的理论型态 ,生态美学的深刻性首先在于它所拥有的价值立场与理论向度 ,它是从一种新的存在观的高度思考人与世界之间的审美关系 ;生态美学所显示的问题性 ,还体现了从本体构成方面对美学学科的深刻改造与整合 ,有利于维护美学的完整性 ;另外 ,生态美学是从“尊重”、“爱护”与“亲和”的立场上去建构人类多种关系状态 ,这对重建美学的存在论根基及诗性智慧、促进美学学科的健康发展等 ,有十分重要的意义 相似文献
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面向21世纪,全面推进素质教育,实施“科教兴国”和“可持续发展”战略,提高民族创新意识和能力,是时代的要求,是发展的需要。科教兴国,科技是关键,教育是基础,人才是核心,作为培养跨世纪高层次专门人才的高等院校肩负着历史的重任、民族的希望。如何科学、高效、合理地整合和利用现有教育资源,切实提高办学效益,创建新形势下符合中国高等院校的发展趋势和与国际接轨的新的管理体制与管理模式, 相似文献
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和于礼乐:中国文论知识形态的生成 总被引:2,自引:0,他引:2
中国文论知识形态的生成根源于礼乐文化.礼乐文化本源上是中国古代天人合一、天地差序格局的宇宙秩序的体现.用礼和乐的诗的经典化,影响了中国文论的知识形态和生产方式.生成于礼乐文化中的中国文学理论天然具有对和谐秩序的诉求,美善和谐、天人和谐、理性与感性和谐,是形成中国文论的价值观和审美观的重要依据. 相似文献
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本体论创新与视界开放--对文艺美学学科问题的哲学思考 总被引:1,自引:1,他引:0
李西建 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):14-19
本体论创新与视界开放,既是文艺美学学科性的体现,也是促进该学科发展的重要价值选择。在当代科学与文化不断趋于交叉与融合的背景下,文艺美学作为人文阐释的学科,其本体论研究的重心和方向,应从以往注重对学科自身本体构成的自律性研究,对学科内部知识形态的系统化生产,自觉转向对人文思想资源与审美价值观念的生产与运用方面来,进一步提高该学科捕捉与提炼问题、阐释与评估现实的观念与能力;在学科的知识构型、研究范式、阐释视野及理论品格等方面,坚持开放性的意识与精神。要实现这种目标,需不断加强人文研究者的精神建构与人格提升,这是促进人文学科发展的基本前提。 相似文献
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学习兴趣是初中学生的学习动力系统中最现实、最活跃的基本成分,虽然一向为广大教师所重视,但是在思想品德课的教学中,初中学生的学习兴趣不足仍然相当的普遍,教师对初中学生学习兴趣的激发和培养又不尽人意。培养课程的学习兴趣是一项系统工程,从思想品德课程教学所涉及到的教学要素来看,可以从内容组织、师生关系、程序设计和教法选择几个层面作出四重努力。 相似文献
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以示范中心建设为契机构建三个层面的实验平台 总被引:4,自引:2,他引:4
华南农业大学以申报省级、国家级示范中心为契机,改革实验室管理体制,优化实验室资源配置,构建三个层面的实验平台,为培养创新型人才创造了较好的实验条件。 相似文献