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《全日制义务教育普通高级中学体育(1—6年级)体育与健康(7—12年级)课程标准(实验稿)》突出强调尊重教师和学生对教学内容的选择性，注重教学评价的多样性，使课程有利于激发学生的运动兴趣，养成坚持体育锻炼的习惯，形成勇敢顽强和坚韧不拔的意志品质，促进学生在身体、心理和社会适应能力等方面健康 相似文献
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生态理性视域中的伦理知识学建构 总被引：1，自引：0，他引：1
杨兴玉 《湖南科技学院学报》2012,(3):95-98
尽管伦理学研究离不开特定的知识论背景,除少数著作外,却鲜见有对伦理知识论的系统探寻。为此,唐代兴教授近作《生存与幸福》试图在生态理性视域中建构伦理学知识论。该书一方面检讨了伦理学研究的生存根源、学科性质、生存论意蕴,及其核心范畴;另一方面审辨了生境伦理学的原初观念、普适性原则,及其基本方法。通过清基与奠基的双向运思,初步完成了生境伦理学的伦理知识建构。 相似文献
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杨兴玉 《玉溪师范学院学报》2009,25(10):18-22
文学社会学研究中的泛政治化倾向可能遮蔽文学的审美性,这种遮蔽源自其支撑理论,即:布尔迪厄社会学对文学审美价值的翳蔽。泛政治性倾向所蕴含的文化—文学边界消泯观,建基于二者边界模糊的当下现实,然而从边界模糊的事实并不能推导出边界消泯的结论。 相似文献
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《写的智慧》提出，文本生成存在从深层结构向表层结构转换的过程；并先后从文本表层的复句、句群之关系类别以及过渡、线索、照应，古典写作学之起承转合的章法论，乃至前沿科学混沌、分形等角度多方追问，试图揭示转换的机制；但有着种种局限。问题的圆释，尚待《写的智慧》之后路径思维原理的提出。 相似文献
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杨兴玉 《湖南科技学院学报》2007,28(3):18-21
分析哲学和基础存在论对传统哲学本体论都予以了消解。但前者误以经验立场遮蔽超验的视野，因而最终仍回归于本体论重建；后者则由传统本体论向基础本体论转向，仍是为哲学置基。生态理性哲学整合传统本体论与基础本体论，其新本体论建构由此得以可能。 相似文献
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少年儿童好奇心强,体育教师在教学中经常采用一些引人入胜的练习方法,提高学生的锻炼兴趣。“反常态练习法”即是一种新颖有趣的练习方法,且对增强学生体质具有特殊效果。按照教材分配,走和跑的内容在教学时数中占有较大比重。如果只是单纯地练习走 相似文献
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“巴特莱法则”也叫“80/20法则”,是由英国社会经济学家巴特菜最早提出来的,其基本意思是:事物的80％的价值集中在20％的组成部分里,“巴特菜法则”对优化体育教学有良好作用。一、课的开始,准备部分虽然只占一节课时20％,但它对整堂课的教学却起着举足轻重的作用,为达到80％的教学效果创造条件。二、在掌握新动作和学习新技术的过程中, 相似文献
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杨兴玉 《乐山师范学院学报》2013,(10):20-25
有关郭沫若伦理思想的研究,主要集中于其个性主义、集体主义、爱国主义、人道主义思想。研究者往往偏重于他从个性主义向集体主义的转换,而其个性主义本身还有待解析。在当代语境中,其集体主义需要去伪存真;作为后者的具体形态,人民本位观具有更丰富的现实意蕴。对其爱国主义的研究,经常混同于政治伦理,而且前者可能演化为民粹主义。研究界对其人道主义一度失语,但后者构成了其人民本位的深层蕴涵。如上研究已有一定积淀,但仍有必要在现象学的本质直观中予以解蔽。 相似文献
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杨兴玉 《湖南科技学院学报》2009,30(11):64-67
由于指称对象和价值立场等关系,看似浅近的“边缘化”在文学研究中成了极为含混的能指。尽管争鸣文章数以百计,但边缘化所涉的基本维度却相当有限。朝向自主性的边缘化,是对新时期文学／文艺学地位的合理判断;指涉文学衰落的边缘化,意在守护精英文学价值,但有以偏概全的疏失;指认理论危机的边缘化,凸现了文艺学之现实属性的重要性：指称跨学科研究的边缘化,不能消解跨学科研究的现实价值。 相似文献