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时下不少杂文是勉勉强强做出来的。不少作者不是有感而发,而是为写而写,矫揉造作,字里行间处处是斧凿痕迹,极不自然。反观Essay中的名篇,几乎都是作者信手拈来,于有意无意之间摆开了龙门阵,想到什么就写什么,有时似在与读者促膝谈心,有时又好象自言自语,随随便便,然而字字句句都发自心灵深 相似文献
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杂文,中国有之,洋亦有之。在英美等国,有一种类似杂文的文体,叫ESSay。这个词,原义试试看,小来来,可引伸为小品文。约翰生博士所编英文辞典,认为ESSay是“心灵的一种无拘无束的俏皮话”。日本著名作家厨川白村对ESSay作了比较详细的解释:“如果是冬天,便坐在暖炉旁边的安乐椅上,倘若在夏天,便披浴衣,啜香茗,随随便便,和好友任心谈话,将这些话写在纸上的东西,就是ESSay。兴之所至,也谈些不至于头痛的道理吧,也有冷嘲,也有警句吧,既有hUMOY(诙谐),也有Pathos(感愤)。所谈的题目,天下国家的大事 相似文献
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杂文作者不是玩弄雕虫小技的文字匠。不少文章“杂”味不足,并非由于文字上的毛糙,而是与作者缺乏素养有关。所以,学写杂文者,平时应刻苦磨炼,从多方面增强自己的素养。一,要有丰富的生活经历有些人误认为写杂文可以引经据典,闭门造车。其实杂文是开放在生活常青树上的花朵,它几乎触及生活的所有方面,没有生活便无杂文可言。因此作者必须做生活的“有心人”,深入到生活中去捕捉题材。生活是个复杂的矛盾体,既有真善美,又有假丑恶,相互交错作用。作者 相似文献
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新闻广告,常常使人受骗上当。有一则以新闻形式写的广告,说是某门诊部治牛皮癣有奇效。我误把广告当新闻,转告了患病的朋友。他得了福音,立即从乡下赶到城里求治。谁知急性子碰上了慢郎中,那郎中慢条斯理地提出两个问题:“我们这里不设病床,你有住宿的地方吗?医药费要两千多元,你准备好了 相似文献
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天天看报.又在报社干了十多年,如今要我对报纸下个精确的定义,倒也犯难,只好向《辞海》讨教.它提供的答案是:报纸是“以刊载新闻和评论为主的定期出版物。”这句话,大抵是八九不离十,报纸上虽有称之为“报屁股”的副刊,登一些文艺、理论文章,但就其多数版面来说,还是以刊登新闻和评论为主。由于报纸离不开新闻,所以不少人又称它为新闻纸。报纸如果只登少量甚至根本不登新闻,那就有点儿不务正业了.然而这类叫人摇头的事情早已有过。1897年11月1日,上海《字林沪报》就创办了一张称“报”而不登新闻的报纸,名曰《消闲报》,其一、二版专载杜撰新闻和文艺作品,前者既是“杜撰”, 相似文献
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意境美的ES Say必定兼具含蓄美。寓意于境,境中出意,这当然是一种含蓄。因为意境美的ES Say已作介绍,本篇不再赘述。下面着重介绍另一种含蓄美,即作者把“意”蕴含于事件之中,通过对事件的娓娓叙述,让读者从中领悟隐于事件背后的作者之意。宋人陈骙在《文则》中说:“文之作也,以载事为难;事之载也,以蓄意为工。”作者在写议论文时尤应注意这一点,否则,如同一本流水账,毫无精神活力可言。洋人写ES Say,深谙这一条写作诀窍,不少优秀作品都在叙事时避免参入断语,而把自己的观点寄寓于事实的叙述之中,让读者去挖掘出内在之 相似文献
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打仗讲声势,作文讲气势。滔滔雄辩的杂文,理应有一种“飞流直下三千尸”的气势,议论时畅达有力,一泻千里,驳论时势如破竹,所向披靡。如果文势衰颓凝滞板结,上气不接下气,不但朗读起来艰涩拗口,且难以形成滚滚滔滔大江东去的气势。气势——发自胸中的浩然之气曹丕《典论·论文》早就指出气势在文章中的重 相似文献
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在《杂文的概念》一文中,作者曾为杂文试下定义,指出它是“以议论为主,熔叙事、抒情、说理于一炉的文学小品”。不仅它的内容包罗万象,写法不拘一格,而且体裁也是相当繁多复杂的。过去有人认为“文体之散杂者,不足以分立各体,总称杂文。”其实在“总称”下面,确实还存在着各种各样的类型。鲁迅谈过这个问题,指出:“倘若分类,都有类可归”。虽然归类相当困难,但为了全面深入了解这一文体的特点,探明它的源头、流域范围,掌握各种 相似文献
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梁启超是中国近代著名政论家,1896年8月9日创刊的《时务报》,得以在数月间流传江淮,风行海内,创日销量17000多份的历史最高纪录,原因就在梁氏所著政论大受欢迎。他的政论,立论新颖,行文流畅,而且笔锋常带感情。其代表作《变法通议》,以进化论观点说明天地间没有一成不变的制度。他列举大量史实证明:因循守旧,造成了中国今天“百事废弛,卒至疲敝”,认为“变者,天下之公理”,“穷则变,变则通,通则久”,才能在内忧外患岌岌可危的形势下求得祖国的长治久安。在万马齐喑的封建专制主义的统治下,梁启 相似文献
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甲:昨夜我做了一个梦。乙:什么梦? 甲:我出人出钱又出物,办起了一份报纸,叫编辑、记者天天指着我的鼻子骂,有缺点也骂,没有缺点也骂,把小缺点当成大缺点骂,骂得我狗血淋头,骂得我声誉扫地……乙:你这是痴人说梦,天下哪来这样的大傻瓜? 甲:这叫客现、公正。乙:客现、公正? 甲:对,因为我确实有缺点。乙:有缺点可以实事求是批评。普天之下,没有这样的客现、公正。 相似文献
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