排序方式： 共有30条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
“天山共色”是吴均《与朱元思书》中的一个句子。《与朱元思书》被选人人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级下册。《与朱元思书》是一篇由清词丽句构成的写景小品文,寥寥144字就描绘出了富阳至桐庐一百多里富春江上雄奇秀丽的景致, 相似文献
2.
我爱故乡的大山。那里有我的童年,有我的梦幻,有我的神话。十几年来,家乡发生了巨大的变化,大山里的一切一切,都牵着我的情,勾着我的魂,使我一颗拳拳游子之心神缠梦绕。是啊,那久违的声音,那淳朴的乡亲,还有,那生满怪石杂草、沉默千载的山峰,无时无刻不在引起我的遐想。特别是那个关于大山的神话,就像清澈的小溪,流淌在我的心田里。儿时的记忆最清晰,也最令人难以忘怀。爸爸把爷爷传给他的神话,又传给了我。相传,玉皇大帝把一头触犯天条的银牛,贬到人间,藏在深山里,等着人类去使用它。家乡的大山深处,便是这银牛的栖身地。因而,多少年来,这… 相似文献
3.
《岳阳楼记》是北宋政治家、军事家、文学家范仲淹的作品,被选入义务教育课程标准实验教科书八年级下册语文教材。教材为"此乐何极"之"何极"作的注释是:哪有穷尽。本人认为,如此注释"何极"不妥,理由有四。首先,不符合作者表现创作意图的需要。读过的人都知道,范仲淹作《岳阳楼记》的目的是以"迁客骚人"因"淫雨霏霏"……而悲,又因"春和景明"……而乐的"览物之情"来衬托"古仁人""不以物喜,不以己 相似文献
4.
5.
《语文知识》2000年第5期陈乃香同志的《究竟是谁“神游故国”》(以下简称《陈》文)一文,指出《教参》把苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中的“故国神游”理解为“我(苏轼)神游故国”不妥,主张理解为“周瑜神游故国”。其理由是“周瑜与赤壁之间的关系密切,赤壁因周瑜而闻名,周瑜也借赤壁而扬名。由此可知,赤壁是周 相似文献
6.
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪妆欢。瞒,瞒,瞒!看到这首充满惆怅和无奈的词作,人们会很自然地想到陆游的那首《钗头凤》。不错,这首词正是唐琬对陆游《钗》词的赓和之作。唐琬是陆游的表妹,后和陆游结为夫妻,婚后二人感情很好,但不为陆母所喜欢,两人被迫分手。十年后的一个春日,陆游在游沈园时遇到了唐琬,那时两个人都已别行婚配,唐遣人赠酒肴致意,陆游十分悲伤,在园墙上题写了《钗》词,唐琬读 相似文献
7.
“文似看山不喜平”，成功的小小说都讲究波折，情节起伏跌宕，结局既在意料之外，又在情理之中。《出租车司机》就堪称这样一篇优秀之作。 相似文献
8.
爱国主义者郁达夫先生写的《故教的秋》，感情浓郁，意味隽永，文辞优美，堪称散文王国里的精品。但这篇散文的最后一个自然段，存在着与理不通的问题，为探讨方便，抄录其段如下： 相似文献
9.
偶翻<现代汉语小词典>(商务印书馆,1993年版),发现该词典的665页对"抑"注释时使用例句错误,其注释是这样的: 抑,连词,表示转折,相当于"可是"、"但是":非惟天时,~抑亦人谋也. 相似文献
10.
《岳阳楼记》是北宋政治家、军事家、文学家范仲淹的作品,被选入义务教育课程标准实验教科书八年级下册语文教材。教材为“此乐何极”之“何极”作的注释是：哪有穷尽。本人认为,如此注释“何极”不妥,理由有四。 相似文献