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儒家文化包含着极富哲理的生态观.当今生态环境问题日益显性化、全球化,已极大地打乱了人与自然的均衡.处于危机之中的人类可以从古老的传统文化中吸取必要的生态智慧思想,并完成对其的创造性转化,从而为人类社会的延续寻找有效途径. 相似文献
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《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出:“家庭教育在青少年思想道德建设中具有特殊重要的作用。要把家庭教育与社会教育、学校教育紧密结合起来。”可见,要实现学校德育的突破性,我们不仅要从学校德育内容、方法上去探讨,更要对学校以外对青少年产生影响的社会教育因素加以研究。家庭作为最基本的社会单位,如何作用于青少年思想道德的发展,它对学校德育又产生什么样的影响,学校德育又如何从家庭中获得支持,这是我们必须面对且不容忽视的问题。一、目前我国家庭教育的特点1.无序性。家庭教育在我国现… 相似文献
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任秀芹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(6):71-74
本文从修辞美学角度,深入探讨了我国占典诗词中叠字修辞的种类、叠字修辞的滥觞及发展,叠字修辞的美学效果,丰富和深化了我国占典诗词叠字修辞理论的研究. 相似文献
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蒲松龄在《聊斋志异》中塑造的女性形象或人或鬼,或神或妖,大都鲜活靓丽,风情万种。她们或为贤妻良母,或为悍妇妒妇,或为红颜知己。从蒲松龄对她们的不同情感倾向和态度中可以透视出蒲松龄既否定片面的贞操观又不反对寡妇守节;既否定父母之命又不反对媒妁之言;既提倡妾为君贞,君为妻义又不反对一夫多妻;既尊重女性又不仇视无辜女性的婚恋观。这是一种在继承了传统婚恋观的基础上有所突破和创新的婚恋观。 相似文献
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生态环境文学的绿色忧思 总被引：4，自引：0，他引：4
任秀芹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(3):86-89
近年来，随着生态环境问题的日趋突显，环境话题愈已成为社会广泛关注的重要事件，相较之下，生态环境的学难度考察及其成效，与其他学科相比，尚处于非成熟的起步阶段。这与学固有的人学情怀是极不相称的。学应随中国社会发展中所呈现的重大问题表明自己的立场观点，通过厘清学发展的向度，为新时期生态环境问题的消解提出真切而实际的方案。 相似文献
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舆论监督是在一定的舆论基础上借助媒介的广泛性、公开性传播，以批评性、揭露性报道干预生活，形成舆论强势，从而使被监督者接受社会规范、改变规定行为的一种特殊的民主监督方式。 相似文献
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任秀芹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(4):87-90
同是研究心与物之关系的“心物感应论”和“摹仿说”，由于东西方化区域、化传统的不同，因而其差异性仍然是明显的：中国古代美学中的“心物感应论”更强调审美的主体和心物交感的对应性，而西方古典美学中的“摹仿说”，则侧重于审美的客体和心物的对立性、冲突性。 相似文献
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20世纪后期，随着经济全球化时代的到来及其推进，全球生态环境问题日益突显。相反．对地球环境的关注在学术界仍不是一个重要话题。徐刚先生的《地球传》，以其宏大的视野，用“另类”的手法向人们诉说了地球生态环境的变迁史，提醒人们若要继续生存和发展下去，就必须正确处理好环境与发展的关系，并为人类的利益，采取实际行动保护我们的地球。 相似文献
10.
情感教育是搞好广告文案教学的关键一环,因而,教师要把情感教学贯穿于广告文案教学的始终,充分发挥广告文化的凝聚力和激励作用,引导学生与写作主体情感的沟通、交流和互动中达到认同与和谐,从而调动学生的学习兴趣,使学生在轻松、愉快的学习氛围中,形成积极主动的学习态度,提高广告写作能力和审美鉴赏能力。 相似文献