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杨宝康 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(3):91-94
面对混乱的社会和困难的家庭条件,一个人要完成学业是非常不容易的。在昆明的4年学习时间里,既是彭桂萼为学不止、刻苦进取精神的体现,也为他后来的教育教学、学术研究和诗歌创作奠定了深厚的基础。 相似文献
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杨宝康 《思茅师范高等专科学校学报》1997,(2)
苏美英三国首脑在雅尔塔会议上签订的《雅尔塔协定》,以损害中国的领土主权为代价,来换取苏联参加远东对日作战,贯穿了大国划分势力范围的强权政治原则.文章对《雅尔塔协定》的酝酿、签订与实施进行了全面的分析. 相似文献
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杨宝康 《思茅师范高等专科学校学报》2002,18(1):51-53
云南云州 (今云县 )人杨国翰是清朝嘉庆年间云南“五华五才子”之一 ,嘉庆二十五年(1 82 0年 )进士 ,道光年间勤政清廉的地方官。其诗文在云南古代文学史上有一定地位 ;在浙江各地为官期间 ,勤政亲民 ,政绩卓著 ,得到了道光帝、林则徐和百姓的赞誉 相似文献
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杨宝康 《临沧教育学院学报》2001,(2):43-45
杨国翰与林则徐相知相交十四年，两人谈励经常、书信往来，触及了吸食鸦片这一当时严重的社会问题，杨国翰去世后，林则徐撰写了墓联和墓志铭，对他作出了实事求是的评价。 相似文献
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以20多年来国内公开出版和发表的学术论著为线索,着重从沧源崖画的综合性研究、族属研究、年代研究、图像研究等方面,对学术界关于云南沧源崖画的研究作了综述,以期展示云南沧源崖画研究的成果和明确今后的研究方向。 相似文献
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佤族民间故事中的女性形象探析 总被引：1，自引：0，他引：1
杨宝康 《思茅师范高等专科学校学报》2005,21(4):1-3
佤族民间故事中的女性形象类型多样,具有独特性、生动性和可感性,反映了佤族社会的生 活内容。这些女性人物形象文化内涵丰富,主要表现为原始宗教信仰的反映、传统伦理道德的折射、审美追求 的体现、自我意识的觉醒和妇女地位的变化。 相似文献
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佤族原始宗教与伦理道德的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
佤族的原始宗教与其传统的伦理道德有着密切关系,伦理道德中的不少内容都是由原始宗教中的信仰、禁忌所构成,伦理道德的维系和传承也大多由原始宗教中的神秘力量来控制。在建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的今天,处理好佤族原始宗教与建设现代伦理道德的关系,对弘扬佤族优秀的传统道德,具有重要的理论和现实意义。 相似文献
9.
杨宝康 《思茅师范高等专科学校学报》1999,15(3):52-53,66
印度和巴基斯坦的克什米尔争端是当代国际关系中历时50余年、冲突较为激烈,至今仍未得以解决的国际冲突之一。文章对克什米尔问题的由来进行了剖析。 相似文献
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彭桂萼的边疆研究述略 总被引：2，自引：0，他引：2
杨宝康 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(4):21-24
彭桂萼的边疆研究成果丰硕，代表性论著有《双江一瞥》、《西南边城缅宁》、《边地之边地》、《勘定滇缅南段界务后整理云南西南边务建议书》、《双江的茶业》、《顺镇沿边的濮曼人》和《耿马改县雏议》等，具有较高的学术价值，是云南重要的地方文献之一。 相似文献