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1.
王鸿卿 《初中生世界(初三物理版)》2002,(12)
’放羊的去圈马——乱套了骑马逛草原——没完跷脚驴子跟马跑——一一辈子落后马勺里的苍蝇—～混饭吃马嚼子载在牛嘴j=-一一胡勒马尾巴搓绳——合不r股 ,j’歇后语小屋@王鸿卿$丰县单楼中学 相似文献
2.
王鸿卿 《鞍山师范学院学报》2001,3(4):64-66
置《怀念狼》于当下的写作环境中考察，它有媚俗之嫌；置它于贾平凹创作历程中考察，它体现了作家由实而虚的创作趋向，它的“寓言”性质的获得与写实精神和现实批判意识的丢失是同时的。 相似文献
3.
王鸿卿 《鞍山师范学院学报》2004,6(1):1-3
小说<沙家浜>对同名"样板戏"的颠覆源自"样板戏"的"再唱".而由此引起的话语冲突,暴露出人们在怎样看待近年来文艺、文化思潮上存有的矛盾,以及思想价值观念、审美理想、审美趣味等方面长期积存的歧异乃至对峙. 相似文献
4.
王鸿卿 《鞍山师范学院学报》1988,(2)
欧美现代派文学自十九世纪中叶开始萌芽,到本世纪二三十年代盛极一时,延续至今,已有近百年的历史了.在它的整个发展演变过程中,呈现出复杂多变、错综纷纭的图景,枝蔓出众多的流派,而意识流文学则是这个大家族中重要的一员.现代派的诸流派文学作为西方垄断资本主义时代的产物,有着共同的社会背景,与西方现代社会科学理论有着千丝万缕的联系,因此它们在思想内容以及艺术追求上有许多共同的倾 相似文献
5.
王鸿卿 《鞍山师范学院学报》2006,8(3):21-22
作为钢都鞍山整体形象的有机组成部分,千山具有重要的政治、经济和文化意义。因此必须在政治、经济、文化统一的平台上给千山定位,更变开发建设上单一的经济效益思路,以审美和认识的价值功能原则去规划、开发、建设千山。 相似文献
6.
王鸿卿 《鞍山师范学院学报》2013,(3):65-71
中国古代小说观念与古代小说的复杂演变相联系,又受制于本土文化等级秩序、价值理念、思维习惯、审美趣味等,可析为杂小说观念与文学小说观念两个系列,二者相通而又相对独立。前者的内涵有一个位移的过程,并得到了文化等级秩序上的史志学分类。后者作为一个系统主要由今人而非古人建构,历史上对其所作的阐释有限且多为负面,但于明后期出现了价值判断上的巨大扭转。这种扭转表现为前所未有的小说评点大繁荣,具体而言有本体论、人物论、技巧论三方面,而对其进行实事求是的分析与评估又十分必要。 相似文献
7.
王鸿卿 《鞍山师范学院学报》2014,(5):54-61
探究五四时期小说观念的变革,第一要务是打通戊戌与五四两个时段。五四小说观念是在“破”、“立”的互动中完成变革的。“破”体现为对旧小说的全面批判;“立”包括小说形式的重新确立与小说观念的彻底更新。小说观念变革从一个侧面展览了五四新思潮,彰显出五四一代在文化---审美上的抉择。 相似文献
8.
以现下的小说操作格局观之,《人之窝》属好读且又耐读一类作品。它既不拉“哲学”、“文化”方面的架势,也不作“匪”、“盗”、“性”之类的活路,而是平平实实地摹写人生世态,提示内中的况味和哲理。因此它显得不迷茫,不艰涩,不虚空,貌似平常咀而有味。尤其是作品中透漫出的那种饱阅人生后的平静,悠然又略带苦味的主体心绪,以及由此化成的铺展而不散漫的架构,更是作品获得成功的主要因素。自然,老到的叙述文字,悠徐而又不乏活泼的节奏,给人一种无论是生存还是艺术,作者都修炼到位的感觉。 相似文献
9.
王鸿卿 《鞍山师范学院学报》1996,(2)
作为业已完成,正在接受中的小说文本,《廊桥遗梦》无疑要经受艺术接受历史严峻而苛刻的考验,从而确证自己的艺术生命与价值.然而,目下它从美国轰动到中国,惹动不同文化背景下千万颗心为之泣碎,也是不能否认的事实.它并非完美得无可指摘,讲述的又是读者司空见惯,见惯不惊的爱情故事,却与艺术胃口变得愈益挑剔的现代读者一拍即合,造成心灵上的共 相似文献
10.
王鸿卿 《初中生世界(初三物理版)》2002,(7)
将36朵花分成四堆。从第一堆取出 1/4放到第二堆,再从第二堆取出1/4放到第三堆,然后再从第三堆取出1/4放到第四堆,最后从第四堆取 相似文献