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中学德育的效益是指学校在对中学生进行道德教育的过程中所昭示的原则规范的实现状况与德育目标之间的契合程度。作为道德教育的实际结果中合乎目的的有效部分，中学德育效益的实现是各种要素和条件共同作用的结果。 相似文献
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糜海波 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(3):4-7
马克思主义学说是关于人的解放、自由和全面发展的学说,人的全面发展是贯穿马克思主义理论的一根红线.人的实践性本质决定了人总是在自觉地追求着自由和全面的发展,人本身的发展既是衡量社会进步的尺度,也是推动社会前进的内在动力.人的全面发展是社会主义的一项基本原则,在历时态上社会主义是人的全面发展的新阶段的开始,在共时态上社会主义不是狭隘的个人全面发展,在本质上社会主义是解放和发展生产力与解放和发展人的统一.现阶段实现人的全面发展必须贯彻科学发展观,把人的全面发展作为中国特色社会主义的最高价值取向,实现社会的全面发展与人的全面发展的有机统一,并在构建和谐社会的进程中促进人的全面发展. 相似文献
4.
教育伦理具有贬抑教育行为之恶和显扬教育行为之善两个功能向度.前者需要从规范性层面上,通过教育伦理建设来探寻教育善的实现路径;后者需要从主体性层面上,通过伦理建设来探寻教育善的实现路径. 相似文献
5.
在教育的伦理特性受到社会价值取向多元化挑战的今天,强调"以善律教"是办好公共教育的重要基础。只有教育伦理规范体系自身是合理的,且其设定的内在基础为广大教育者所理解和自觉认同,教育伦理所追求的教育善才是可能和可行的。教育伦理规范的合理性含形式合理性和实质合理性两方面;其内在依据在于教育伦理之应然是现实社会的一种价值表达和价值期待,是教育主体间人伦关系和谐的本质要求,是丰富的教育经验积淀而成的教育实践理性。 相似文献
6.
道德以实践精神的方式把握现实世界,是形而上与形而下的统一,规范、德性和善行实际上构成了作为社会现象的道德的具体存在方式。道德教育要完整地体现其实践意义,必须全面把握道德的存在方式,将受教育者持守规范、提升德性、追求善行作为自身的价值目标。只有从道德存在的三个层面入手开展道德教育,才能使道德的主体性与规范性、实然与应然、他律与自律在价值中获得统一。道德教育的三个价值向度组成一个有机和谐的道德系统,不断促进道德实践的发展和人的全面发展。 相似文献
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糜海波 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(5):68-71
在全面建设小康社会的新阶段,坚定马克思主义信仰是一个具有很强现实意义的重要问题。马克思主义信仰是对马克思主义思想原理、价值理念和思维方法的笃信,对中国特色社会主义的认同,对共产主义理想信念的坚守。马克思主义是科学理论,对马克思主义的信仰就是对科学真理的信仰;马克思主义是高尚追求,对马克思主义的信仰就是对崇高事业的追求;马克思主义信仰为中国特色社会主义事业的健康发展提供方向保障,对个体更好地实现人生价值具有推动作用。坚定马克思主义信仰,要增强实践意识,秉持科学态度,注重信仰教育。 相似文献
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糜海波 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(3)
当下一些人宣扬的所谓的普世价值是有特定内涵和特别用意的,对这股错误思潮必须加以澄清、剖析和抵制。普世价值的实质是意识形态性质的西方话语霸权,破解和拒斥普世价值必须坚持马克思主义的历史主义态度、阶级观点和阶级分析方法,于中国特色社会主义实践中推进社会主义核心价值体系建设。在构建和谐世界的进程中,我们虽不能陷入普世价值的政治陷阱,但可以寻求价值共识,并为丰富人类的共同价值做出自己的贡献。 相似文献
9.
糜海波 《思想理论教育(上半月综合版)》2016,(4):53-57
当代中国的社会转型引起了师德观念的现代变迁和师德状况的时代变化。师德的现代转型和变化具有经济、政治和文化方面的多重意蕴,其基本特点是:从师德观念的转变看,师德表现为"现代化";从教育改革的实践看,师德趋向于"专业化";从教师德性状况看,师德呈现出"多样性"。鉴此,师德评价必须体现"科学精神"与"人文关怀"、"一元导向"与"多元取向"、"外部他律"与"内部自律"的有机统一,以适应师德的变化发展。 相似文献
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教育伦理视阈中的教育评价刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
教育评价作为整个教育活动的一个关键环节，是一种价值关涉和价值创造的活动，对教与学均具有导向性作用。教育评价伦理工作从马克思主义人学意义上应是一种重要的道德关怀和精神援助，是一项激发和发展人的主体性和创造力的事业。教育评价标准的价值取向应是促进人的全面、自由、和谐的发展。 相似文献