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1.
谈智德     
肖群忠 《中国德育》2014,(24):40-44
正对于很多中国人而言,无论其对《论语》的熟悉程度如何,一定会对这句话印象深刻,那就是,"智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿"。智者是喜水、快乐、活泼的,而仁者则是爱山、恬静、长寿的。也就是说,在儒家看来,智与仁共同构筑成儒者的理想人格。汉代董仲舒明确提出了"五常":"仁义礼智信","仁义礼信"是为人处事的基本原则,"智"则贯穿其中  相似文献   
2.
无论说中国传统文化是“伦理本位”的,或是“道德至上”的,或是“泛道德主义”的,都在于强调伦理道德在中国传统文化中的重要地位和作用。因而,道德不仅是中国传统文化的重要组成部分,而且是中国传统文化的核心和特征。在西方,道德也许同宗教、艺术、科学等仅仅是精神文化的一个方面,而在中国,道德不仅渗透于文化的各个方面,而且终于取得了至高无上的独尊地位,从而使中国传统文化成为一种伦理型为特征的文化,这样就使道德文化的研究在中国传统文化研究中具有举足轻重的重要性。  相似文献   
3.
人的价值问题是一个为理论界热衷讨论,青年人苦苦探求的课题。笔者在本文中愿就人的价值问题的含义与特征两个方面略述管见。一、人的价值问题的含义及其历史发展讨论一个问题,其基本的前提是要搞清问题的含义。在目前已发表的有关文献中,对“人的价值”这个概念实际上是在不同意义上使用的。解决问题首先要明确问题,因此先让我们搞清这一问题的含义。笔者以为,人的价值这个概念似可包含如下三方面的含义:  相似文献   
4.
家庭具有重要的立德树人功能,并通过家风与家规得以实现。家风无形,重在言传身教,祖传子承,人文化成;家规有形,重在规范,指导约束,助益实践。现代德育需要家庭、学校、社会、企事业单位等通力协作和社会成人、行政官员、公众人物在社会教化中起示范作用。  相似文献   
5.
谈忠德     
肖群忠 《中国德育》2014,(13):34-37
正今天我们谈忠德。几年前,凤凰卫视中文台的"一虎一夕谈"节目有一期围绕"中学语文课本中应不应该删除诸葛亮的‘出师表’?"进行辩论,主张删除的人认为"出师表"是在宣扬愚忠,而不主张删除的人认为,这种忠诚精神抛弃其具体的历史内容,正是中华民族优良传统的体现。这种辩论恰好体现出双方对"忠"作为政治道德的狭义  相似文献   
6.
论大学教师的职业责任与道德   总被引:6,自引:0,他引:6  
现代大学是一个更加复杂的社会组织和群体,如果不对教师提出一些责任和道德的明确要求,就无法很好地保证大学的正常高效运转,实现大学的总体目标。所以强调大学教师的职业责任与职业道德是大学在现时代发展的需要。要强化教师的责任与道德意识,一方面要加强对教师群体责任意识和道德意识的教育,另一方面更要加强相关的制度安排,规范制定并强化监督机制。一、大学教师的职业责任大学教师的职业责任主要是由大学的目标与功能决定的,其目标与功能的实现主要是通过其主体职责的履行得以实现的,二者之间是一种相互依存的关系。现代大学的…  相似文献   
7.
忠,是我国传统道德最重要的德目、原则和基本精神之一。忠除了具有狭义的政治伦理之含义外,还具有其作为社会伦理之普遍而广泛的意义。因此,对忠进行深入研究,剔除其封建糟粕,继承其作为社会伦理之普遍而深刻的意蕴,使其在现代社会得以弘扬光大,仍是有其意义的。作为政治伦理的忠,在我国古代社会也经历了一个由利国(社稷意识)到利君(君主意  相似文献   
8.
孝是中国古代政治的伦理精神基础   总被引:2,自引:0,他引:2  
在中国封建社会的政治实践中,孝是起支撑作用的伦理精神支柱。由于中国传统社会特有的历史发展道路所带来的血缘与政治关系合一、家国一体、伦理政治、家天下、家长制等历史特点,使孝这一家族伦理道德观念和规范成了传统政治统治的伦理精神基础,从而对古代政治的运作、制度、立法等都发挥了重要而深远的影响  相似文献   
9.
10.
大学通识课"中国传统道德智慧"的开设,是促进大学生人文素质提高和道德成长的需要,是大学生学习中国传统文化的良好切入口.基于这一目的编写了系统的讲义,在教法探索上坚持知识关怀与思想关怀的统一;准确性与生动性的统一:典型个案与普遍理论的统一;系统讲授与即时互动相统一.几年来,取得了良好效果,受到了学生欢迎.  相似文献   
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