赣南客家族性潜隐的原因分析     

蓝希瑜  刘丹丹 《赣南师范学院学报》2006,27(1):84-87

赣南,中原汉人南迁的中转站与聚散地,是客家民系形成的摇篮。然而,这里的客家认同意识却不如闽粤强。基于此,本文拟从自然地理、民族交融特点和“客家热”的兴起以及客家研究宣传等方面分析赣南客家族性潜隐的深层原因。  相似文献   

赣南畲族传统教育颓变的原因分析     

蓝希瑜  杜慧 《赣南师范学院学报》2006,27(4):60-62

《新民乡约》颁布以来,赣南畲族广州受教化,文化教育逐渐汉化。民国时,畲族教育已出现了赶超当地汉族之势,然而,上世纪末畲族教育发展却突现颓变,日益“内卷化”,鉴于此,本文拟人畲族分布地理、族性意识和支教体系以及族群精英等方面进行分析。  相似文献   

建国初期青海民族工作的伟大实践与宝贵经验     

张生寅  蓝希瑜 《青海师范大学民族师范学院学报》2003,14(2):20-22,5

建国初期青海民族工作的伟大实践，缔造了青海民族二作历程中的第一次辉煌，为西部大开发形势下青海民族工作的进一步开拓提供了宝贵的借鉴。本文就此作了初步探讨。  相似文献   

安远客家婚俗初探     

蓝希瑜  杜娟芳 《赣南师范学院学报》2004,25(2):77-80

东江源头的安远县属典型的客家县,其婚俗有着浓郁的客家特色,有较一致的程式结构及共同的心理祈求,其婚俗也存在着北、中、南三片的个性特色,它与传统文化沿习、心理祈求及三片间的政治经济文化差异等因素有一定渊源关系。  相似文献   

论赣南畬族传统教育颓变     

蓝希瑜  吴强  黄晖 《大连大学学报》2006,27(5):87-89

《新民乡约》颁布以来,赣南畬族广受教化,其文化教育逐渐趋汉。民国时,已有赶超当地汉族之势。然而,由于赣南畬族分布偏远、族性弱化、支教体系崩溃以及族群精英移失等原因,上世纪末畲族传统教育发展突现颓势。特别是20世纪中期以来缘于时代变迁、社会转型,畬族教育呈现衰变之势,其现状令人堪忧。针对这种情况,分析了赣南畬族教育衰变的原因,揭示传统畲族教育变迁的动力。  相似文献   

从饮食文化层视角看重庆火锅之流变     

廖新月  蓝希瑜 《南宁职业技术学院学报》2023,(1):63-67

重庆火锅的发展历史分别经历了“开船肉”、“水八块小吃”、“市井火锅”和“火锅宴”等阶段。重庆火锅源自清末川江船工的“开船肉”，发端于民国初年较场坝的“水八块”小吃，20世纪30年流行于市井社会。后来得到上层社会的青睐，抗战时期成为军政要人、富商大贾的宴客之礼。20世纪80年代重庆火锅成为一种地域性饮食符号，在不同的饮食文化层内实现了共享。  相似文献