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佛教逻辑学自始以来把"无欺智"作为"量"之性相。那么,在现、比二量之外是否承许别立圣教量呢?此乃印度关于如何保证知识确实性的争论焦点之所在。通过在考查印度各派圣教量不同立场的基础上,对圣教量不能作为量被确立的原因进行阐释,旨在引起人们对圣教量的深层认识和重新探讨。 相似文献
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何继跃 《乐山师范学院学报》2011,26(1):115-118
孔子曰：＂名不正,则言不顺＂,说明＂言顺＂以＂名正＂为先。本文在正名的基础上,理顺汉传因明研究的三个问题：（1）因明并非全是关于＂因＂的学问,（2）汉传因明有关于＂量＂的研究,（3）汉传因明研究需要与时俱进。这三个问题若能得到彻底解决,将有助于汉传因明的研究健康、全面、深入的开展。 相似文献
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