从自由的视角看公平     

何良安  傅鹤鸣 《怀化学院学报》2005,24(3):58-59

经济公平是整个社会公平的基础,自由则是比经济公平更广更高的视角。自由有多方面的含义和实质内容,从自由的视角看待公平,才能在实质上说明评判社会公平,并解决协调公平与效率关系的难题。以自由看公平,会发现在现有社会经济条件下,可以更好地促进社会公平和社会进步,这就必须采取如罗尔斯所述的区别对待原则,为此,必须发挥国家和政府的积极作用。  相似文献   

论亚里士多德德性论与苏格拉底、柏拉图的差别     

何良安 《湖南师范大学社会科学学报》2014,43(4)

从荷马时代开始,注重德性成为了古希腊社会的道德传统,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是这一悠久传统的代表。而亚里士多德作为伦理德性系统经典的阐释者,为当代德性伦理学方案提供了可直接借用的资源。总结亚里士多德德性论的特征,在于他力图在理性与经验、理性与欲望、理想与现实、灵魂与肉体、个体与整体之间寻求和保持平衡。与苏格拉底、柏拉图相比,这种"中道"平衡的原理使其更能如实地理解人的德性实践,因而在当代德性伦理学的复兴运动中得到了更多的认同。  相似文献   

马克思主义英雄观再思考 ——基于两种英雄观的比较     

何良安  尹忻瑶 《常州大学学报(社会科学版)》2021,22(5):78-86

马克思主义英雄观强调人民群众创造历史,明确了英雄人物在历史发展过程中的重要性和必要性.正确区分两种对立的英雄观,回答了"谁是英雄"的追问.面对新时代马克思主义英雄观所面临的英雄含义模糊化、英雄历史作用虚无化和英雄现实意义淡化等多重挑战,必须正确认识习近平新时代英雄观对马克思主义英雄观的继承与发展,通过坚定马克思主义英雄观的立场、加强对青少年群体的英雄主义教育、重视对本民族英雄精神和相关文化产品的宣传,弘扬习近平新时代英雄观.  相似文献   

后现代主义是现代人的一种心态兼评后现代主义对理性、科学、文化的批判     

刘季  何良安 《哈尔滨学院学报》1996,(4)

后现代主义是现代人的一种心态兼评后现代主义对理性、科学、文化的批判刘季何良安眼下谈论后现代主义是一种时尚，文化界对“后”字的垂爱更是有增无减。如果在某个文化人的名字前加上个“后”，那便认为是最大的荣耀。北京等地有所谓的“话语场”，不懂或不谈后现代主义...  相似文献