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我去过曲阜孔府档案馆、台北故宫博物院查阅清代历史档案，也去过南京中国第二历史档案馆，但北京中国第一历史档案馆(以下简称一史馆)去的次数最多，查阅到一些馆藏档案，并且利用到著述当中，因而对它的感情特别深厚。 相似文献
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冯尔康 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,(2):24-30,54
从中国第一历史档案馆所藏的"内阁全宗·刑科题本·土地债务类·嘉庆朝"档案资料,可以梳理出18世纪末期19世纪前期流动人口的移动方向、职业和生活状况.其时,后世发生的"闯关东"的现象业已萌生,由于清朝辖区的扩大和稳定,提供了人口密集地区的居民移动的新去处;"湖广填四川"仍然在继续;流动人口的职业,具有卑微性、多样性和不稳定性的特点;流动人口的生活没有保障,一部分人没有家庭生活,生活状况相当悲惨,这是命案不断产生的基本原因. 相似文献
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冯尔康 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,45(1):35-38
<正>21世纪以来史学界、社会史学界的日常生活史研究风风火火,成就斐然。常建华教授是这一研究中成绩突出者,主编有《中国日常生活史读本》(北京大学出版社2017年),颇受好评;又在科学出版社推出主编的“中国日常生活史研究系列”,计有《日常生活视野下的中国宗族》(2019年)、《中国日常生活史研究的回顾与展望》(2020年)、《中国历史上的日常生活与地方社会》(2021年),有力推动了日常生活史研究; 相似文献
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今年6月初安徽大学徽学研究中心刘伯山教授和黄山市政协金立民先生打来电话，要我为杨立威先生主编的《徽州大姓》写序。40多年前我一度留意于徽州地方史，前几年到徽州古村落参观。还有目的地去祁门进行极其短暂的家族史田野调查。如今仍有意于继续家族史的研究。对论述宗族史和姓氏学的《徽州大姓》书稿，有个先睹为快的机会，是意外之事，所以很爽利地答应作序．也就不计自身的学识谫陋了。 相似文献
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冯尔康 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(1):42-50
中国古老的家族在18世纪以来的三百年中，发生了巨大的变化，即从古代的宗法性的祠堂族长制，向现代社会社团方向变革，分化出两个枝杈，一枝是族会、族务理事会、宗亲会，实行议会式、人民代表大会式的民主管理原则，取代宗法族长专制，并且坚持家族固有的血缘原则，惟将传统家族仅仅承认男性血统扩展为兼容男女血统；另一枝是联宗会、同宗会、宗亲会，系同姓氏成员的社团，不讲究共同血缘的原则，是家庭的异化。两枝均有“宗亲会”的取名，表示重视亲情和现代民主管理原则。就目前家族整体状况而言，上述变更乃系进行中的事情，更新远未完成。家族的现代转向同中国社会从古代向现代转型相一致，是在社会变革猛烈冲击下发生的应变、自变的产物。 相似文献
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乾隆初政与乾隆帝性格 总被引：1，自引：0，他引：1
冯尔康 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):35-41
乾隆初政在许多方面改变雍正朝的政策,在某种意义上说是翻前朝的案,执行乾隆帝宽严相济的施政方针。这种改变除了当时的政治环境因素,还在于他谋求美誉,树立个人权威。乾隆初政起到了稳定社会的作用,反映乾隆帝具有高度的政治调适力,也体现出他与康熙帝、雍正帝的不同性格——刚柔相济,执两用中。 相似文献
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曾任抚远大将军的康熙第十四子允禵的名字,据他的侄子雍乾时人弘旺在所著《皇清通志纲要》中说:“讳允祯,改讳禵。”他在书内多次出现十四子的名字,均书允祯,而不书允禵,这是把允祯作为十四子的本名,把允禵视为后改的不通用的名字。今人王仲翰同志根据弘旺的记载,相信十四子的名字是允祯,故著《胤祯西征纪实》,直以允祯为名。十四子原名是否如弘旺所说,笔者认为,应予考证清楚。这是因为康熙十四子在雍乾之世都叫允禵,弘旺与他同朝相处,强调允祯一名,似有深意;民国前期张尔田因十四子的改名,认为清世 相似文献
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