对传统孝德的思考     

刘任丰  李霞 《教学与管理》2007,(1):42-43

“孝”是中华民族文化的重要内容和特征之一，也是儒家伦理思想中基本的行为规范和重要的道德范畴。在中国传统社会中，孝德一直居于社会价值体系的中心，并由此形成了具有原发性、综合性的儒家文化。传统孝德虽然曾受到广泛的批判，但传统孝德仍为现代德育提供了丰富的资源。当前，我们要通过德育来继承和弘扬孝德这一中华民族优秀文化遗产，在道德教育过程中，注意吸收传统孝德的合理成分，以孝德为起点，提升人们的道德境界和德育实效性。  相似文献   

范梅南"教育机智"思想述评   总被引：1，自引：0，他引：1  

张方政  刘任丰 《沈阳教育学院学报》2006,8(4):51-54

范梅南认为教育机智是教育的一种特殊品质，教育机智是教师对学生的深切关注，以教师对学生的爱为基础，教育机智促进儿童独特个性的形成。  相似文献   

基础教育与人的可持续发展——对马克思人的全面发展理论的思考     

刘任丰  张方政 《宿州教育学院学报》2006,9(6):49-52

人的全面发展是马克思主义经典作家的崇高目标,也是我国社会主义的奋斗目标。基础教育在人的全面发展中的作用突出地表现在促进学生的可持续发展上。基础教育要促进人的全面发展,必须把促进学生的可持续发展作为核心目标,注重教育的基础性、全面性、协调性,注重培养学生正确的情感态度,注重教育与学生的生活实践相结合,注重培养学生的独特个性。  相似文献   

非连续性教育思想及其对德育的启示     

刘任丰  杜时忠 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(7):12-16

非连续性教育思想是博尔诺夫教育人类学思想体系的重要组成部分.本文简要介绍了这一思想的主要内容,并分析了这一思想对我国当前德育的启示.  相似文献   

对传统孝德的思考     

刘任丰  李霞 《教学与管理》2007,(3)

“孝”是中华民族文化的重要内容和特征之一,也是儒家伦理思想中基本的行为规范和重要的道德范畴。在中国传统社会中,孝德一直居于社会价值体系的中心,并由此形成了具有原发性、综合性的儒家文化。传统孝德虽然曾受到广泛的批判,但传统孝德仍为现代德育提供了丰富的资源。当前,我们要通过德育来继承和弘扬孝德这一中华民族优秀文化遗产,在道德教育过程中,注意吸收传统孝德的合理成分,以孝德为起点,提升人们的道德境界和德育实效性。一、传统孝德的主要内涵孝德产生于原始社会末期,它是一种基于血缘关系的朴素的自然情感。后来,孔子及其所创…  相似文献   

非连续性教育思想及其对德育的启示     

刘任丰  杜时忠 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(Z2)

非连续性教育思想是博尔诺夫教育人类学思想体系的重要组成部分。本文简要介绍了这一思想的主要内容,并分析了这一思想对我国当前德育的启示。  相似文献   

隐性德育课程视角下的学校制度文化建设   总被引：4，自引：0，他引：4  

刘任丰  杜时忠 《教育导刊》2006,(8):34-36

学校制度文化作为隐性德育课程的一个重要组成部分，对学生道德品质的形成与发展起着重要的影响作用。但是，当前学校制度文化建设中存在诸多不足，限制了学校制度文化育德功能的发挥。要充分发挥学校制度文化的育德功能，必须重视并加强学校制度文化建设。  相似文献