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1.
高职院校的“中国梦”应该体现行业特色,关注师生的成长和发展.高职院校“中国梦”教育除了正面的积极宣传外,还要从行业现状与“中国梦”实现的差距出发,激励引导学生承担起自身的责任和担当.在教育的过程中还要避免对学生主动性的忽视,或者高谈阔论却甚少实践,或者搞运动式的宣传等问题.  相似文献   
2.
进入20世纪,上海的会馆、公所面对同乡会的崛起,更为关注慈善公益事业。四明公所开办了四明医院,其组织结构、监察制度、经费来源以及医治对象都显示出与四明公所千丝万缕的联系,但也体现出一些民主管理的近代特色。  相似文献   
3.
和谐校园与个人自由发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
在建设和谐校园的过程中,应该明确其最终目的是为了个人的自由发展,但这种自由发展应以体现平等、公正和效率原则的校园规则为边界,同时,教师和学生不同的发展要求在适当引导下进行互动,可以作为建设和谐校园的积极途径。  相似文献   
4.
吴宓是陕西泾阳人,出身关中世家。他的父亲、养父和姑父都是关学大师刘古愚的弟子,他本人在三原宏道高等学堂读书时受其姑父影响很大。可以说,吴宓是刘古愚的再传弟子。家族的熏陶与关学的积淀,使他接受了传统文化,并把它融入自己的生命本体意识之中,以至于在他毕生...  相似文献   
5.
大学生的爱心教育需要制度化的实践措施来强化。慈善事业的前提和基础是爱心,而慈善事业取得的业绩也是爱心实现的结果。对大学生进行慈善知识的普及,鼓励大学生参与社会慈善事业,不仅对实现社会公平,改善德育整体环境有利,更有利于培养大学生的爱心,激发他们的社会责任感。  相似文献   
6.
教育救国是张伯苓一贯的理念。他强调这种教育必须与当时的社会经济发展状况结合并为之服务,因而采取了很多实际措施来加强教学实践。他认为,教育救国离不开人才的培养,在德育、智育、体育这三育中更应重视德育的核心作用。为此,他用爱国主义的激情贯穿道德熏陶的始终,用言传身教的人格魅力感化学生,并通过体育、智育等其他素质教育来襄助德育的深化。张伯苓德育思想中的理想主义激情对我们今天的德育教学仍有启示。  相似文献   
7.
高职院校思想政治课可以发挥精神塑造功能,培养学生对道德素质、能力培养及追求目标的重视,为以后的职业生涯提供有利支持。思政教师需要通过行业调查、课程设计、考评模式、学生情况摸底等工作保证精神塑造功能的发挥。  相似文献   
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