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刘汾 《湖南第一师范学报》2008,8(2):86-87
李商隐是我国古代著名诗人,他的无题诗在文学史上影响很大。李商隐的无题诗具有独特的情感品质,此类诗中所流露的“温柔敦厚”的心性和“忠爱缠绵”的情感态度具有极强的艺术感染力。 相似文献
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刘汾 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(9):30-31
《红楼梦》里有一段情节讲到林黛玉称不喜欢李商隐诗,怎样理解这一论断？历来学者少有论及。其实结合（《红楼梦》写作时期的诗坛风尚及李商隐诗歌在当时的接受情况,不难看出,曹雪芹的诗歌理论和对李商隐诗歌的总体把握是受到了当时诗坛的影响。 相似文献
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刘汾 《湖南第一师范学报》2002,2(2):39-40,48
关于莫泊桑的短篇小说《项链》的主题,历来都有不少争论,主要有两种观点：一为性格悲剧说,一为命运悲剧说。本文则试图从社会悲剧的角度来重新解读此文,深入挖掘作者的社会批判意识,以期为读者提供一条新的思路。 相似文献
4.
刘汾 《湖南第一师范学报》2004,4(3):84-85
音乐是唐诗的重要题材，几乎唐代所有的著名诗人都写有过咏乐诗。而不同诗人的咏乐诗又体现出不同的风格。本文正是通过对三首咏乐诗的比较，来辨析三位诗人的不同创作风格。 相似文献
5.
“书后”是古代一种常见的文体．相当于今天的“读后感”。它的写法比较自由灵括。可以是对书本内容的介绍．也可以借题发挥抒发感慨。苏辙散文名篇《书白乐天集后二首（之一）》就是他在读《白乐天集》后作的一篇读后感,行文不拘一格。杂叙杂议。可以说是“书后”这一文体的典范之作。 相似文献
6.
刘汾 《湖南第一师范学报》2001,1(1):25-26,35
清代诗坛，格调、神韵、性灵三大诗派各立门户，以诗论互相攻讦。三派的诗歌理论分别从表现形式、诗歌境界、抒情主体的不同角度探讨诗歌创作规律，主张各有偏颇。乾嘉诗人黄培芳则调和神韵、格调两派，同时吸纳性灵派主真情的观点，在儒家传统诗教的基础上，创立了自己的诗歌理论，这集中体现在《香石诗话》一书中。 相似文献
7.
刘汾 《湖南第一师范学报》2003,3(4):95-96,108
李白是我国文学史上杰出的诗人．也是盛唐散文大家。但他在散文方面的成就却被其诗名所遮掩。本文分析了李白散文以诗为文的独特个性及其突破性成就．廓清了李白散文在散文史上长期以来模糊不清的面貌。 相似文献
8.
刘汾 《湖南科技学院学报》2008,29(9)
《红楼梦》里有一段情节讲到林黛玉称不喜欢李商隐诗,怎样理解这一论断？历来学者少有论及。其实结合（《红楼梦》写作时期的诗坛风尚及李商隐诗歌在当时的接受情况,不难看出,曹雪芹的诗歌理论和对李商隐诗歌的总体把握是受到了当时诗坛的影响。 相似文献
9.
刘汾 《湖南第一师范学报》2005,5(3):7-9
秋是一年中寒暑代易的季节,也往往寓意着人生的盛极衰来,所以悲秋成为中国古典文学的重要传统.即使是政治家的秋诗,也带有浓重的悲凉色彩.可是毛泽东的两首秋风词,却表现出与过去的诗作截然不同的风貌. 相似文献
10.
刘汾 《宁夏师范学院学报》2000,(5)
由敦煌研究院杨富学先生编著,新疆人民出版社出版的20万字著作《回鹘之佛教》已于1998年8月发行面世。该书属西域佛教研究丛书之一,也是国内外系统研究回鹘佛教史的第一部专著。该书有如下几个特点。 第一个特点是收集的回鹘史料极为丰富全面。作者不仅搜罗了中外学者已经刊布的回鹘文献和他们的研究战果,而且也研读了大量的汉文史乘和敦煌、吐鲁番所出的佛教写本。书后还专门列了《回鹘佛教研究文献目录》,主要收录了自19世纪末以来国内外研究回鹘佛教文献、回鹘佛教历史及回鹘 相似文献