国共两党在湘西剿匪的对比     

刘芝凤 《怀化学院学报》1993,(3)

<正>湘西指位于湖南省西部的怀化地区和湘西土家族苗族自治州,南接广西,西连贵州、四川,北邻湖北。自明朝至民国数百年间,这里匪患猖獗,是闻名全国的“重匪区” 国民党政府也曾数度剿匪,但不仅没有消灭土匪,却反而使土匪势力愈加壮大。 1949年湖南和平解放后,中国共产党领导下的人民政府仅在2年半的时间内就彻底消灭了湘西及全省境内的20万土匪武装。为什么国共两党剿匪的结果会这样截然不同呢?究其原因,有如下几  相似文献   

新晃侗族的“咚咚推”     

刘芝凤 《怀化学院学报》1998,(1)

一、“咚咚推”及其价值在侗民族地区,有很多珍贵的东西,比如新晃侗族自治县贡溪乡天井的傩戏“咚咚推”,虽然早在80年代国内民俗界就掀起了一股不大不小的傩文化热,本地一些有识之士开始对“咚咚推”进行考察,然而,由于地理的局限和对外交流的缺乏,“咚咚推”的真正价值一直未得到开发和利用。“咚咚推”是以侗语演唱的侗戏,在整个演出过程中用锣鼓伴奏,打法为两声鼓音（咚咚）加一声锣音（推）,无限反复,“咚咚推”因此而得名。因为剧中角色自始至终均在跳跃中进行表演,故当他们家人又称之为“跳跳舞”。“咚咚推”的演出一般…  相似文献   

过桥逛越南     

刘芝凤 《中外文化交流》2002,(12):50-51

爱戴“绿帽子”的越南男人过了国界线东兴桥，走出越南芒市海关，第一眼看到的是海关外面骑在摩托车上，等着入境人接客送货的越南男人头上那一顶顶的绿帽子。越南男人爱戴“绿帽子”，着实让我们开心了一阵子。中国人皆知“绿帽子”的寓意：只有老婆与人偷情的男人，才被人耻笑为戴“绿帽子”。然而，国情不同，“绿帽子”的含意自然不同了。越南男人爱戴“绿帽子”，是有其历史原因的：一是约定俗成的习俗，据说，越南人习惯戴绿帽子，祖先也是这样；二是因为地域原因，越南位于东南亚地区印度支那半岛东部，地处热带。其国家地貌如同拉长…  相似文献   

古老独特的湘傩     

刘芝凤 《百科知识》2011,(19):56-58

傩是远古时期人们无法解释自然科学而由此产生的精神寄托,通俗的解释是人们从远古时代就传承下来的、驱魔逐疫、求愿酬神的一种娱神娱人的祭祀活动。  相似文献   

北侗独特的吹奏乐器     

刘芝凤 《百科知识》2010,(21):52-53

当你行走在湘黔桂交界的那块黄土地上，当你顺溪而下或逆水而上，跨过涛声不息、清澈见鱼的小溪小河，听着那或清脆悠扬、或婉转低沉、动人心弦的民间乐器徒步进到侗族村寨时，不是诗人也陶醉得变成诗人了。“闲上山来看野水，忽然水底见青山”的舒逸和悠然美妙的器乐会让你忘记世间的纷扰，无比惬意。  相似文献   

新晃侗族的“咚咚推”     

刘芝凤 《怀化师专学报》1998,17(1):39-41

在侗民族地区，有很多珍贵的东西，比如新晃侗族自治县贡溪乡天井寨的傩戏“咚咚推”，虽然早在80年代国内民俗界就掀起了一股不大不小的傩文化热，本地一些有识之士开始对“咚咚推”进行考察，然而，由于地理的局限和对外交流的缺乏，“咚咚推”的真正价值一直未得到开发和利用。  相似文献   

福建长汀彭坊村凿纸龙灯生产性保护刍议     

刘芝凤  朱秀梅 《鹭江职业大学学报》2013,(4):1-5

以凿纸龙灯为代表的闽西长汀彭坊凿纸,是福建民间剪纸类手工技艺文化遗产的一大特色,享有“剪纸万千凿纸一家”的市场稀缺性,但由于市场意识薄弱,缺乏有效引导和管理等原因,正处于濒临消亡的困境,生产性保护有利于其活化传承。生产性保护力求在不违背凿纸龙灯生产规律和自身运作方式、不扭曲其自然衍变趋势的前提下,将其导入当代社会生活及产业体系,使之在创造社会财富的生产活动中得到积极保护。立足传统,勇于创新,整合官艺产学民的力量,在归纳整理技艺的基础上,找准市场定位,推动市场化营销。是彭坊村凿纸龙灯推行生产性保护的可行性方案。  相似文献