舆论与实践的推进:近代铁路转运业变迁述论(1878-1936)     

叶舒 《历史教学(高校版)》2020,(7):37-45

铁路转运业是以货物的代运、装卸与转口为主要职能的行业,它由一系列转运公司组成。由于其在客观上推进了铁路运输业的发展,因此社会舆论密切注视着转运业的走向。通过考察1878—1936年社会舆论的发展历程,可展现其与实践形成的紧密互动。同时在分析该时期实践措施的演进方面,也可看出舆论所施加的影响。舆论与实践的密切关联,推动了铁路转运业的发展。  相似文献   

我国教育的“西行”之路/西学在中国     

叶舒 《师道》2009,(10):4-6

建国60年间，我国教育界既在反求自身，也在对外求索。 跋涉“西行取经”之路，是一个遭遇冲突和困境，同时又不断寻求转变和出路的过程。如同我们传说中的“齐天大圣”，虽天赋异禀，仍需西行修炼历经劫难，方可修成正果。  相似文献   

广西“X塘”类地名及其负载的文化信息     

叶舒 《文学教育(上)》2018,(7)

地名作为语言符号,与文化密切相关。本文从广西"X塘"类地名出发,考察其透露出来的文化特征。广西"X塘"类地名包含着丰富的文化内涵,反映了壮族人对于自然界的认识、文化心理和社会历史发展,体现了汉族文化与壮族文化相互融合。  相似文献   

“之前”和“以前”的多角度对比     

叶舒 《文学教育(上)》2013,(22):68-69

本文对合成方位词“之前”和“以前”进行对比分析.在句法特征上,二者都可以位于句首、句中、句尾和句间.此外“以前”还可以单独成句;二者都可以做主语、宾语、定语和状语.在语义特征上,二者在时间义与空间义、具体义与模糊义、长时义与短时义方面有些差异;在语用特征上,二者在文艺语体和新闻语体中出现频率最高.  相似文献   

西学在中国     

叶舒 《师道》2009,(10)

自全球化进程不断加快以来,中国教育已无可避免地成为世界教育的一部分.西学的存在,对我国教育界的认识论和理论体系,带来了什么挑战和启示呢?  相似文献   

难忘的日全食     

叶舒 《生活教育》2011,(1):65-66

本期《生活作文》选录了安徽省黄山市歙县长青中学学生的生活作文习作,并配发了方欢老师在指导学生写作过程中的经验体会。希望能够有更多的老师和同学参与到我们这个栏目中来,欢迎广大老师热心推荐学生的佳作,并且撰文阐述生活作文理念以及在作文教学中的实践体会。  相似文献   

艺术走向荒野   总被引：2，自引：0，他引：2  

叶舒完 《东方文化》2001,(5):112-118

巴荒这个名称同她的作品一样，对于沉溺于都市明和物质享受的人有一种冲击力。  相似文献   

人日之谜:中国上古创世神话发掘     

叶舒憲 《中国文化》1989,(1)

神秘数字“七”的模式用法同人类文明一样古老。它不是某一个民族文化的独创,而是一种跨文化的人类现象。中国古代虽无七天一休息的圣日制度,却有另一种源自模式数字“七”的独特节庆(?)人日.即每年开始的第七天,实际上是庆祝人类诞生的节日,与创世神话直接相关。中国古代的新年礼俗就是远古创世神话的重演。“七”这个数字不仅是无限时间的象征,而且是无限空间的象征,《荆楚岁时记》中记载的“第一天造鸡,第二天造狗,第三天造羊,第四天造猪,第五天造牛,第六天造马,第七天造人”;鸡用来象征东方,狗象征南方,羊象征西方,猪象征北方,马象征上方,牛象征下方,人居中,以此组合成三维空间的整体象征,也就是所谓“六合”,反映出有序的宇宙生成过程。因此“七”是个到了极限的宇宙数,具有法术和禁忌的意义。人日创世神话是我国先民的原始哲学,试图用有规则的象征符号系统对人类生存于其中的空间与时间进行编码定位。殷商时代以周围方国的图腾为具体空间象征的世界观,为人日创世神话的隐喻编码提供了既定的符号语言。  相似文献   

孩子赖床怎么办     

叶舒 《家庭教育》2005,(12)

绍兴的一位妈妈发邮件问:我的孩子现在上三年级,他特别喜欢赖被窝,每天早上都叫不起来。起床后总是抓两个包子就急急忙忙朝学校跑,这可怎么办呢?  相似文献   

现代包装设计中的明喻、暗喻及借喻     

叶舒飏 《文教资料》2012,(2):62-63

现代包装设计更加注重寻找与内在产品的联系,以及与内在产品产生共鸣,同时也更加注重延续绿色环保的设计概念。明喻、暗喻及借喻分别通过其不同的表现方式使现代包装设计能够更巧妙地与内在产品产生共鸣发生联系,并更好地通过包装设计阐述内在产品的功能与作用。  相似文献