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吴恒波 《潍坊教育学院学报》2017,(5):70-74
市场经济推动传统社会转向现代社会,传统人治模式转向现代法治模式。社会结构和治理模式的变化,导致传统社会伦理规则被现代社会法理规则所替代,进而引起规则意识的变迁。现代社会规则意识的建构由礼治型规则意识转向法治型规则意识,要求深入研究法治型规则意识的内涵和规则意识变迁的基本原理。既要自觉建构,也需自发生长,既要考虑规则自身,也要从思想观念入手,方能完成规则意识转型这一历史性变革。 相似文献
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“法治中国”已成为当下我国法治建设的宏大目标,然而,法治中国建设却需植根于一定的经济、政治基础之上,也受制于文化、社会环境等复杂外部因素.而从作用的方式来看,良好的权力结构对法治中国建设的作用更为直接.因此,在分析新时期建构法治中国的权力结构理论基础上,通过尝试性地提出了集权结构向权力制衡结构转型的路径,以期通过坚实的权力结构建设,推动法治中国建设的进程. 相似文献
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吴恒波 《重庆第二师范学院学报》2015,28(1):13-16
司法独立是实现新时期"法治中国"建设目标的必然要求。司法作为法治建设的最前沿,其制度建设深刻影响着"法治中国"新目标的达成。必须通过推进政治体制改革、司法体制改革和法治文化建设等途径,健全和完善我国司法独立制度,推动"法治中国"建设的进程。 相似文献
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吴恒波 《贵州教育学院学报》1998,(3):89-91
本文作者就新刑法修订的“罪刑法定”、“法律面前人人平等”、“罪刑相适应”这三大基本原则作了较全面阐述。结合司法实践着重从具体涵义和表现形式两方面分析了“罪刑法定”原则,对健全我国刑事立法有一定的现实意义。 相似文献
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法治中国梦是中华56个民族的共同梦想,贵州苗族村寨法治建设的进度,直接关系到法治中国梦实现的时间表.然而法治建设所需的土壤和条件十分复杂,其中良好的规则意识具有基础性的支撑作用.为了全面推进贵州苗族村寨法治建设,从中国传统法律文化和苗族习惯法入手,探讨影响贵州苗族村寨规则意识孕育与成长的主要因素,梳理当下培育规则意识所面临的优势和困境,尝试性地提出在贵州苗族村寨实现规则意识变迁的基本路径和关键措施. 相似文献
6.
吴恒波 《贵州教育学院学报》2001,17(5):52-54
马克思主义历史唯物论的基本原理为发展才是硬道理的确立提供了哲学依据 ,物质文明和精神文明的关系 ,国际关系的发展和改革开放二十多年来的实践也论证了发展才是硬道理 相似文献
7.
吴恒波 《贵州教育学院学报》2003,19(6):33-36
以德治国思想是以历史唯物主义为指导，对中国传统文化及其德治思想的批判继承和合理吸收，坚持以德治国和依法治国相结合，坚持先进性要求与广泛性要求相结合，是对传统德治思想的超越，有利于中国传统思想文化在新的历史时期推陈出新、发扬光大。 相似文献
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