读张枣——怀念一位英年早逝的长沙诗人     

吴昕孺 《湖南教育》2011,(12):62-62

十来天前,北京朋友李锐回长沙,邀我和诗人刘羊到湘江边上“咖啡之翼”聚餐。刘羊不仅开来自己的新车,而且带了一本好书给我——《亲爱的张枣》。这本书由张枣生前最好的诗友宋琳、柏桦主编,内收柏桦、朱朱、陈东东、于坚等悼念、怀念张枣的诗歌、回忆文字,以及对他诗歌的评论,还有张枣的学生颜炼军与张枣的长篇对话。  相似文献   

月岩行思     

吴昕孺 《湖南教育》2014,(1)

正此刻,我朝西坐着,在道县县城濂溪边一家粉店前。好友志高说:"这里是古道州的西门,当年徐霞客就是从这里出城,去的月岩。"我们也从这里出发。那是秋天的一个早晨,天光莹彻。月岩,在我西边三十里处。出乎意料的是,在永州那样出门不是山就是石的地方,我们的车竟行驶在一片宽敞的平原上。徐霞客所说的"大道两旁俱分植乔松,如南岳道中,而此更绵密"虽不可见,却也松杉竞茂,果树飘香,鸡犬相闻于邻,小儿群逐于道,恍然桃源人家。二十多分钟后,密林突变为田畴,视野顿时开阔,忽见两山夹一村落,仿佛一龙一象在争抢一颗明珠,却均不能得手。  相似文献   

这里是张家界     

吴昕孺 《大学时代》2006,(1):116-118

从天子山下来，沿十里画廊向南．方才的奇险一晃而化为柔丽。第四纪冰川是一位卓越的工艺大师．我梦想着能穿越时空隧道．回到那个久远的年代．成为她手中的一颗石子．或一株树苗．安放在张家界最美的部位。  相似文献   

风景在哪里     

吴昕孺 《湖南教育》2014,(7)

正真不知道风景在哪里——在这个旅游业蓬勃发展的时代,走错路都能碰到A级景区。我们惊讶地发现,原来风景差不多就是铺天盖地的景区广告,就是洋洋洒洒不着边际的解说词。当所有风景,可以使用同样广告语和同样解说词的时候,旅游业就彻底消费了旅游,景区就彻底瓦解了风景。几座似曾相识的亭子,几处模棱两可的围栏,几块面目相类的牌坊,几条似是而非的曲径,将不同的山水打造成同一种模式。  相似文献   

格言     

吴昕孺 《希望月报(上半月)》2002,(11)

“这个世界之所以还有这么多人生格言,是因为我们仍然在继续做着错事和傻事。”这样的格言不好懂,但真正热爱生活、自强不息的勇士,是能得个中真谛的。  相似文献   

日常物事的诗意     

吴昕孺 《文学教育(上)》2009,(10):19-20

花瓶白底青花。一眼永远也不干涸的泉水，在白色的壶里煮沸，泡一掬清明前的毛尖。烟雨的词章和雾霭的道德，都在壶底翻腾。青气如花，泛上季节的眉额，江南顿时便春意迷蒙，隐隐可听到各种节气或匆忙、或悠缓的脚步声。在炽烈的窑灶里，汗水洗劫了春天最后的任性。缠绵的泥土被火的怀抱炼冶成坚硬的瓷，一种坚硬的脆弱在火工臻于化境的时刻炼成。冷却，冷却，冷却。  相似文献   

于晓明的门里门外     

吴昕孺 《大学时代》2006,(10):44-45

山东我从未去过，我对那里一直怀着敬畏之心，因为那里是中国“内圣外王”之道的起源之处。但我在山东有很多朋友，于晓明是其中交流最密切的一位。这种密切，缘于相知，缘于心意的契合，缘于人生经历中许多共通之处。  相似文献   

语言的浮力     

吴昕孺 《文学教育(上)》2008,(4)

语言语言的出现,是和宇宙的生成同等重要的大事。人类有了语言之后,才真正拥有了自己;世界有了语言之后,才真正具有了意义。语言是在倾听中生成的,大自然是一颗巨大的头颅,一边长着一只耳朵,左边那只叫风云雷  相似文献   

爱情的叛逆与坚守——舒婷《神女峰》赏析     

吴昕孺 《湖南教育》2010,(1):41-42

在舒婷的诗歌中,《致橡树》影响最大,却不是她最好的作品。若论情诗而言,我个人认为,《神女峰》和更早的《往事二三》最具艺术价值。《神女峰》写于1981年,最早发表于1982年4月的《星星诗刊》,属于典型的“朦胧诗”风格。当时,《致橡树》刮起旋风,尤其在大学校园,一开诗歌朗诵会,  相似文献   

时间不在花瓣上跳舞     

吴昕孺 《中学生读写(初中)》2006,(4):12-12

魏晋诗人陶渊明同：“久在樊笼里，复得反自然。”这句话对于今天的我们而言，却依然是一个美梦。  相似文献