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学术界对魏晋南北朝《论语》学研究较少,《魏晋南北朝"论语学"研究》一书弥补了此缺憾。此书的特色在于从学术的层面对魏晋南北朝时期《论语》诠释方式的发展与演变予以全方面、多角度地论述,注意吸收学界研究成果进行综合比较研究,探讨《论语》在政治、教育、社会风尚与宗教方面发生的作用和价值。 相似文献
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郝敬以孔子思想为宗旨,将《论语》解释与现实社会搭挂起来,使经典重新焕发出时代的生机与活力。故《论语详解》中虽也不乏私意穿凿之说,但郝敬敢于提出新见的注经方式,对于明末经学局面的拓展,无疑具有相当深刻的意义。 相似文献
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孔子的经济伦理思想及其对现代民族精神建设的价值 总被引：1，自引：0，他引：1
民族精神是一个民族在改造世界、适应环境、形成自己特有的语言、习俗和人传统的长期发展历程中，所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向，是一个民族心理特征、化传统、精神风貌、价值取向的集中体现。中华民族精神是中华民族在长期共同生活和共同实践的基础上形成和发展起来的，历史上的各派思想家，对中华民族精神的形成和发展都做出了自己的贡献。 相似文献
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二次文献是在一次文献基础上对分散在单篇文献中的信息,经过筛选、浓缩,然后,按一定的科学方法编排,以目录、索引、文摘、简介、题录等形式编写而成的一种文献资料,它具有汇编性、工具性和浓缩性的特点。在图书情报工作中,二次文献工作占极为重要地位,尤其是专业图书馆对开展二次文献工作,进行文献检索,负有义不容辞的责任。大家知道,每一个研究所图书馆一般都有几万册、甚至几十万册的藏书,加上科技文献数量激增、类型繁多、文种多样、出版分散等特点,这都给科技人员迅速找到科研急需的文献资料带来了困难。如果图书馆工作还只限于传统观念的采 相似文献
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践行科学发展观，建设社会主义新农村 总被引：1，自引：0，他引：1
科学发展观是十七大精神的灵魂,更是新农村建设过程中始终要坚持的指导思想。在社会主义新农村建设过程中,以建设新村镇、发展新产业、培育新农民、组建新组织、塑造新风貌为载体,既注重生产力的发展,又注重经济结构的优化;既注重农民生产生活条件的改善,又注重农民文明素质的提高;既注重农村生态环境的保护,又注重农村民主法制建设的推进,充分体现了科学发展观的要求。坚持以人为本,尊重群众意愿,从解决农民生产生活中最迫切的实际问题入手,坚持让占人口大多数的农民群众参与发展进程、共享发展成果,是落实科学发展观的具体体现。 相似文献
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唐明贵 《太原理工大学高等教育研究》2005,23(2):13-17
《论语谶》是汉代谶纬依附于经典的产物，其内容不仅包括对孔子的神化和对《论语》经文的神学性解释，而且包括大量的天文地理、古史、神话、符瑞和谶语，其中充斥着大量的占星术数、神怪妖异的内容，这些东西虽“颇近荒怪”，但也不是毫无价值。部分内容对于我们了解汉代的风俗、迷信和社会思潮有一定的参考价值。因此，我们不能因为其荒诞不经，就予以全盘否定。 相似文献
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唐明贵 《聊城师范学院学报》2003,(5):72-74
《论语》学是研究《论语》的专门学问。它在中国古代共经历了五个时期，第一个时期是形成期，期间，《论语》一书的整理与定型及对《论语》的注解几乎同步进行，《论语》学作为一门学问诞生。第二个时期是发展期，这一时期注解《论语》的专著大增，出现了两本对后世《论语》研究有重大影响的专著《论语集解》和《论语义疏》，这两本书也代表了当时的两种新的注解体例。第三个时期是衰落期，这一时期注解《论语》的专著数量锐减。第四个时期是复盛期，这一时期注解《论语》的专著数量激增。产生了《论语》学史上两部有重要影响的著作《论语注疏》和《论语集注》，注解方式也趋向义理化。第五个时期是总结期，产生了不少以辑佚、考异、辨伪、注释为主的《论语》研究的新成果。 相似文献
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唐明贵 《聊城师范学院学报》2005,(4):7-9
“天人合一”思想是儒家学者处理人与自然关系的一个重要原则。这里的“天”指“天道”即自然规律。“人”指“人道”即人类社会的规律。“天人合一”也就是说天道与人道、自然与人类应该是和谐统一的。在儒家学者看来，人与自然理应和谐相处。而不是征服自然、与自然对立。人是自然演化的产物。同时又是自然的一部分，“人道”是“天道”的体现， 相似文献
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唐明贵 《聊城师范学院学报》2010,(1):18-20
简朝亮的《论语集注补正述疏》以洽于经义为旨归,折衷汉宋精粹,不但补朱注之略,而且正朱注之讹谬,所作述疏深入浅出,解读翔实,代表了清季及民国初年《论语》研究的最高水平,具有重要的数据价值,在《论语》学史上理应占有一席之地。 相似文献