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政法类院校以政治类和法学为特色和优势,旨在向社会输送高级政法人才或法律专门人才。政法类院校的人才培养面临理论与实践脱节、专业技能与社会责任脱节、知识与方法脱节等挑战,需要更新教育理念、创新德育形式,加强“中国梦”教育,激发政法类大学生的社会责任感和实践创新精神,坚定他们对中国特色社会主义的自信,最终为实现“中国梦”而奋斗。 相似文献
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在中国古代社会特定的自然、人环境下，本是规范家族内部行为的孝跃升为维护专制统治的政治理论武器。集中体现孝治思想的儒家作——《孝经》，成为历代的治国经典。本从《孝经》所指导的行为实践和所升华的核心价值两个层面，分析其如何有效发挥作用，进而成为稳固王权主义的坚强基石。 相似文献
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在中国贫富分化的进程中出现了贫富分化的阶层化，章通过对农业劳动和失业两个低收入阶层的现状及加入WTO后所面临的双重挑战的分析，指出贫富分化的阶层化阻碍了合理的社会结构和收入分配结构的出现，并对如何完善我国现行的利益表达途径和处理矛盾的手段以及方式的现代化提出了新的要求。 相似文献
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社会公正是社会和谐的基石。学术界从不同层面对社会不公正现象进行研究,基本上是由于中国社会的不公正程度在加剧,社会不公正所带来的后果值得高度重视。为此,学者从实施宏观调控以调整收入差距和地区差距、培育合理的社会阶层结构、推行政治民主化等不同角度提出各自的对策。在进一步的研究中需要再建构一个新的社会公正与政府责任的理论模式,对社会公正和政府责任的研究深化、细化和具体化,了解民众对社会公正和政府责任的期望等方面展开。 相似文献
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现存的王肃《论语》注与郑玄《论语》注,其差异主要是表现在两个学术层面上：第一,知识层面上,因为经文文本文义的模糊不清或经文的断句分歧、字词训解不同,从而造成了郑玄和王肃对同一经文理解的不同,不是王肃故意与郑玄注对立,属于正常的学术争鸣。第二,学理层面上：“王学”反对“郑学”注经时掺杂谶纬,王肃《论语》注既较郑注更为简约、理性,少有谶纬说经,而其少部分又注重义理发挥。郑玄《论语》注和王肃《论语》注的上述差异,远不能反映郑（玄）学、王（肃）学之争,尤其是两者在今古文经学的纷争。仅就此而言,当前学术界似有夸大郑王之争之嫌! 相似文献
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本文从思想与制度结合的角度,探讨隋文帝对制度进行革故鼎新背后的理论基础,概括和提炼其内蕴的制度原理和政策理念,有助于认识中国古代政治文明及其相关的思想现象。 相似文献
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商爱玲 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(3):33-35
《唐律》是典型的中国封建社会的国家法律，在巩固君主专制的统治中发挥了巨大的作用。通观全，可知孝治思想是其各项法令条的指导核心和根本依据，统治阶级利用手中的权力，将宗法家族内的孝亲伦理思想发展为国家政治领域的忠君思想，并且使之法典化。同此而来，以孝治天下借助了法律的强制力而得以推行开来。 相似文献
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"民本"是传统统治思想中的一个重要组成部分,是专制统治维护其政治合法性的政治符号.民本思想,将替民行道作为其价值合理性,将爱民尊君作为行政伦理的指导内核,借富民教民使国家繁荣昌盛,在客观上充当了君权稳固的护身符.时代要求我们坚决摒弃君民对立的"君主"式的"民本"思想,把人人平等的"民主"式的"人本"思想弘扬开来. 相似文献
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