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文章首先指出翻译存异伦理重视保留原语文化的异质性,然后探讨分析理雅各基督教义之＂仁＂,韦利普适阐释之＂仁＂和安乐哲比较哲学之＂仁＂,提出翻译特有内涵意义的儒家概念词应该运用异化策略,促进译语文化的提升和发展。 相似文献
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孙际惠 《湖南师范大学社会科学学报》2012,(1):112-115
在后殖民语境下文化身份依赖于他者的动态建构.林语堂从自身的文化间性身份出发,在《吾国与吾民》中建构了与西方相异的中国文化身份,修改了西方“中国形象”话语的负面成分,同时在某种程度上满足了西方人的期待视野,获得了西方读者的认同. 相似文献
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孙际惠 《湖南科技学院学报》2011,32(7)
随着语言文化的进一步交流,零翻译已被运用到各种文体的翻译中。安乐哲《论语》哲学词汇的荚译采用零翻译,体现了译者试图通过陌生化效应引发读者关注《论话》异于西方的哲学表达方式,是对读者动态接受潜能的尊重。同时译者利用序言、附录、超文本和译文把握了阐释的主动权。 相似文献
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