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马致远《借马》正解 总被引：1，自引：0，他引：1
宋万学 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(5)
对马致远散曲《借马》中的主人公,历来评价有误。游国恩等主编的《中国文学史》说,是“爱马如命的吝啬者的形象”;北京出版社的《元散曲选注》说,是“爱马如命的悭吝人”,朱东润主编的《中国历代文学作品选》说,是“吝啬鬼”。一九八三年十月出版的《元明散曲选读》(黑龙江人民出版社),说《借马》是“对有钱人吝啬的讽刺”。《借马》写一位农民买了匹蒲稍马,每夜上草料数十遍,“喂得膘息胖肥”,“乞命 相似文献
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宋万学 《鞍山师范学院学报》1985,(3)
析诗,大家重考据,小家重作法,皆阳春白雪之作。笔者着重从思维规律作意境析,实属面向“下里巴人”著;在个别诗、个别处抖胆表见新。 送元二使安西(唐·王维) 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 这是王维送给一位叫元二的朋友的赠别诗。元二将出使唐代边疆的安西都护府。渭城,指战国秦都咸阳故城,在渭水岸边。阳关,在甘肃敦煌西,与北面的玉门关遥遥相对。 春天的早晨,渭城客舍前,自东向西延伸着不见尽头的驿道,细雨过后,驿道无尘,驿道旁的柳色愈显青翠。再见吧,朋友!北去重逢难再;再饮一杯吧,朋友,出了阳关,沙漠万里,举目无亲;干了吧,老朋友! 一、二句写景,重在柳。“柳”与“留”谐音,柳象征对朋友的挽留;雨浥(y(?)湿润)后的青青柳色,更动别情。三、四句,一 相似文献
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宋万学 《鞍山师范学院学报》1984,(1)
璧,《说文解字》:“瑞玉圜也.”平圆形,正中有孔.《尔雅·释器》:“肉倍好谓之璧.”疏曰:“肉,边也;好,孔也.”古时贵族朝聘、祭祀、丧葬等,常用璧作礼器或装饰品.璧是古玉器名,又是美玉的通称.“和氏璧”之称,最早见于《韩非子·和氏》.其后,《史记·廉颇蔺相如 相似文献
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宋万学 《鞍山师范学院学报》1983,(2)
一、释“一”(一)甲骨,金文用一画表示数一,与古罗马、阿拉伯等用“|”表示“一”相同.《广韵》“一,数之始也.”一、表数一.二、表数二(一,表一个.)三、表数三(三个“一”.)贰,字中从二、表二个“一,叁,下从三,表三个“一”.(?)(“德”的古体简化字)“一心为(?)(德)”,为会意字.(二)表天、地.《说文》“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物.”①表地. 相似文献
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宋万学 《鞍山师范学院学报》1985,(2)
《平妖传》 四十回。神魔小说。罗贯中原著,冯梦龙增补。书以神怪妖术为主,写北宋仁宗时河北王则起义的故事。狐仙圣姑姑教狐女永儿炼就一身纸马草人成军的杀伐本领。圣姑姑把永儿嫁给小校王则为内助,嘱跋脚儿子左黜儿和"破蛋壳而生"的蛋子和尚辅佐,广召党徒,趁贝州军士索粮饷之机,起事,杀州官,据城为王。朝廷委派文彦博率军进剿。九天玄女旨意蛋子和尚倒戈,蛋子和尚变为老僧诸葛遂智。用九天玄女传授的"天罡正法"。击破妖狐圣姑姑的"地煞邪法", 相似文献
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宋万学 《鞍山师范学院学报》1987,(2)
黄泉路上两联诗 《红楼梦》第六十六回:柳湘莲坚执索回定情之物鸳鸯剑,辞退婚姻,解除前约,以为贾府里“除了那两个石头狮子干净罢了。”尤三姐心知湘莲“把自己也当做淫奔无耻之流,不屑为妻”……泪如雨下,左手持剑并鞘送给湘莲,右手回肘,只往颈上一横,可怜: 揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶! “揉碎桃花”,喻颈血迸溅,隐寓尤三姐美貌。“玉山倾倒”,喻尤三姐自刎扑地,见其刚烈,寓其纯洁。“再难扶”透出作者对这株入了“污泥而不染”、只“可远观而不可亵玩”的荷花谢世的无限叹息。 《红楼梦》第十三回,宁府长孙媳妇秦可卿死,写这“百年望族”办丧:……如此 相似文献
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宋万学 《鞍山师范学院学报》1981,(2)
(一)跬.步.行.趋.走.奔.这些与“走”有关的字,在古汉语的使用中,是有具体差别和界限的.跬Kui《类篇》:“一举足曰跬”.古人所谓一跬,实际等于今天一步.《荀子劝学》:“不积跬步,无以致千里”.《聊斋志异·促织》:“故天子一跬步,皆关民命”.跬步,即脚一跨.步,甲骨文作(?),象两脚走路.《类篇》:“两举足曰步”.步,一般用为“步伐”或“行走”义.曹操诗题《步出厦门行》,步出,即漫步走出.张衡《东京赋》:“驾不乱步”(驾车的马的脚步不乱).再如,成语“七步之才”、“步履维艰”、“五十步笑百步”. 相似文献
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宋万学 《鞍山师范学院学报》1987,(3)
观古今于须臾 抚四海为一瞬 ——读陈子昂《登幽州台歌》武则天时,建安王武攸宜征讨契丹,闻先头部队败,武攸宜丧胆;随军参谋军事的陈子昂,要求分兵万人为前驱,本无将略的武攸宜不允;陈再谏,言辞激切,武怒,将陈贬为下级军曹。某日,陈子昂徘徊野际,登上空旷的幽州台。 前不见古人,后不见来者。念地之天悠悠,独怆然而涕下! 相似文献