现代化中的农民问题   总被引：6，自引：0，他引：6  

尹保云 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(1):20-24

农民问题伴随现代化进程始终,只有在一个国家充分实现城市化后才能最后解决。西欧、拉美等地的农民转变受到其历史与环境上的特殊条件的影响,而东亚的“小农制”模式缓和了农民在现代化进程中所难免遭受的苦难,对我们具有重要的借鉴意义。解决我国目前的农民问题,需要新的思路:尤其是转向主要在城市解决农民问题而不只是在农村解决,转向主要依靠个人与社会来解决而不是像以往那样只依赖于政府与官员。  相似文献   

病态发展：城乡差距与分配不平等的根源     

尹保云 《教学和研究参考》2005,(4):59-63

文化与制度结构上的因素，很有可能使中国陷入拉美一样的困境：以突出的城乡差距、分配差距等为标志的“病态发展”阶段被无限期地拖长，甚至持久化、永恒化。  相似文献   

现代化进程中的农民问题     

尹保云 《教学和研究参考》2004,(4):8-8,14

关于农民问题的各种理论与政策在复杂的现实面前都显得苍白无力，农民的问题是现代化进程中的一个最大、最难、最让人头疼的问题，它需要长期实践才能解决。  相似文献   

重新考察中、日、韩现代化进程中内因与外因的关系     

尹保云 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):7-14

现代化不能够依靠一个国家内部现代性因素的积累来实现，局部的现代性因素只能在传统框架下进行生命周期的循环；现代化进程的性质是在世界范围内集聚与融合现代性因素。中国、日本与韩国自19世纪中期以后到∞世纪中期表现了“被动性融合型”、“主动性融合型”与“强制融合型”三种不同的道路或现代化类型。它们的经验说明，一个国家现代化的速度与效果取决于其集聚现代性因素的多少以及融合过程的顺利与否。  相似文献   

从哲学基本问题看马克思主义哲学的对象     

尹保云 《教学与研究》1987,(6)

当前,国内学术界就哲学的对象问题,正进行热烈的探讨。概括起来主要有四种观点:(1)哲学的对象是思维与存在的关系;(2)哲学的对象是整个世界及其客观规律;(3)哲学的对象是人;(4)哲学的对象是思想。这些观点,有的就一般哲学而论,有的就马克思主义哲学而论,但落脚点相同,即都是为了解决马克思主义哲学的对象问题,为中国的哲学发展指出一条道路。因此,我们虽不完全赞同这些看法,却从中受到不少启示。  相似文献   

现代性与现代化的历史定位     

尹保云 《教学和研究参考》2007,(10):62-64

现代化的历史定位包括时间定位与空间定位。前者涉及对现代化历史阶段的时间持久性的认识，后者涉及对现代化的评价标准或参照系的现实性的认识。只有时空结合的历史定位才能使我们对一般现代性有正确的把握。而现代化的时空定位特征，决定了现代化运动是国家间相互学习、仿效、竞争与超越的无休止的现实运动。[编者按]  相似文献   

人文底蕴与学术创新的关系     

尹保云 《河南师范大学学报(教育科学版)》2008,27(4):57-59

从历史时间上把握人文底蕴至关重要。世界历史上存在过的以及现今存在的各种文明之间有两种差别：一是空间上的差别．一是时间上的差别。历史相对主义者只强调空间上的差别．比如不同的历史文化遗产。不同的审美兴趣与道德条文．不同的宗教形态。不同的生产、吃、穿、住、行的物质生活方式,等等．认为这些构成了一个个具体的社会环境或文化世界,  相似文献