论新时期高校“两课”教学的理念重构     

庞虎 《高等教育研究学报》2008,31(4)

新时期"两课"改革的思维取向必须坚持开放——创新——前瞻——辩证——理性等思维方式的有机统一。坚持开放思维,就是使"两课"教学熔入社会、面向世界、兼容并蓄;坚持创新思维,就是使"两课"教学解放思想、转化功能、更新机制;坚持前瞻思维,就是要突出"两课"教学的超前性、导向性、可持续性;坚持辩证思维,就是要体现"两课"教学的动态性、系统性、辩证性;坚持理性思维,就是要坚持"两课"改革的真理原则、实践原则、渐进原则。  相似文献   

中共早期农民教育思想探析     

田利  庞虎 《济宁师范专科学校学报》2015,(1):87-90

在中国共产党成立初期,随着革命实践的发展,农民阶级的历史作用日益凸显,通过宣传教育来改造农民、动员农民,逐渐在一些共产党人之中达成共识。他们立足中国实际,进行了一些卓有成效的实践探索,形成了一系列农民教育的思想成果,对于新时期推进社会主义农村建设以及和谐社会发展,仍具有指导意义。  相似文献   

和谐语境下知识精英的角色重构     

庞虎 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(5):84-88

知识精英在人类社会发展中起着不可替代的重要作用，但它又不是万能的。长期以来，由于过分迷恋于政治情结、启蒙心态和终极关怀，使知识精英出现，严重的角色扭曲。新时期，知识精英应摆正自己的位置，主要应在创建多元文化、维系和谐关系、促进机制创新等方面有所建树，力争在和谐社会的构建中实现自身价值。  相似文献   

中国特色哲学社会科学话语建构中的儒学价值合理界定     

庞虎 《集美大学学报(教育科学版》2023,(6):21-27

近代中国的哲学社会科学话语建构是在“西学东渐”的背景下正式起步的,带有外源性的特质。儒学的复兴,增强了中国思想界的民族底蕴,成为中国哲学社会科学话语没有被西方文明所同化的一个重要原因。但是,随着时代的发展,儒学已不能完全代表今天的中国,“儒化”也不能等同于“中国化”。目前,一些人士过分抬高儒学的“国族意义”,对“中国特色”进行“儒化”解读,反而弱化了中国哲学社会科学的话语活力。当前,中国哲学社会科学应立足于中国国情的主题变化,始终与时代同步、与马克思主义中国化的创新实践同步,才能建构起经得起历史、人民和实践三重检验的中国特色话语体系。  相似文献