从“抓活鱼”到“卖活鱼”     

张会鉴 《新闻知识》1988,(5)

不少新闻界的行家里手在谈采访体会的时候,都强调“要到第一线去抓活鱼”。新闻是新近发生事实的报道,贵在鲜活,这话当然是经验之谈了。但我最近在鱼市上转了几次,受了些启发,再来回味这话,就觉得还有些不完整,只说对了一半。西安有个炭市街,是全城有名的菜市,鱼也多,所卖之鱼,有草鱼、鲤鱼、蟮鱼、团鱼等,当然也有冻鱼、鱼干、鱼罐头之类。但最能招徕顾客的却是装在盆里、桶里、缸里欢蹦乱跳的活鱼。捞一尾上来,尾  相似文献   

汉水民歌的审美特征     

姚维荣  张会鉴 《安康学院学报》2006,18(3):10-12

汉水民歌既有巴蜀之强悍雄浑,又有荆楚之柔美清丽；既有关中的质朴通达,又有江南的洒脱灵秀；既有南北过渡色彩的多样性,又有强劲的渗透力。它非常讲究艺术构思,入题快,联想丰富,中间大起大落,收束简洁明快,余味无穷。在表现技巧上善于将比兴、比喻、夸张、双关、对仗、重叠、倒特等修辞手法结合使用,使其具有强烈的艺术感染力。  相似文献   

汉水民歌的渊源与品类     

姚维荣  张会鉴 《安康学院学报》2006,18(2):20-23

汉水民歌源远流长,是我国民间艺术的瑰宝.它产生于商周时期,在流传过程中又接受了三秦、湖广民歌的影响.汉水民歌形式多样,内容丰富,大体可分为劳动歌、生活歌、情歌、仪式歌四类.劳动歌包括劳动号子与山歌两种;生活歌包括控诉阶级压迫、反抗黑暗社会、揭露封建礼教三种;情歌中既有倾诉热烈情意的,又有赞美情人优秀品质的,还有反映劳动与爱情密切关系的等等;仪式歌良莠交杂,精华与糟粕并存.  相似文献   

历史的活化石与文化的代码——安康风土民俗探幽   总被引：1，自引：0，他引：1  

张会鉴 《安康学院学报》1996,(2):73-78

安康风土民情中有着丰富的化意蕴：生产民俗中的欢快与幽默、社会交往中重礼义而轻利的儒理气质，饮食民俗中的交融与偏好，禁忌民俗中科学与愚昧的粘附等。笔分析了其形成的历史、地理原因，对了解、认识安康民俗化有着一定的价值。  相似文献