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1.
喜和悲是相对立的感情,可是在一定的条件下二者又可以相互转化。清代王夫之曾说:“哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅。”并指出以喜景写哀情或以哀景写乐情的特殊艺术功能:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”对于以乐景写哀情的作品,我们要善于由喜见悲。由乐景见出所激起的愁思。美好的景色本来可以使人悦目赏心,可是在诗人心境不好的情况下,反而引起了悲怆的情绪。杜甫的一首《绝句》:  相似文献   
2.
乐府民歌《孔雀东南飞》,全诗三百五十五句,一千七百六十五字,是古乐府中最长的一首叙事诗。此诗最早见于南朝陈代徐陵编的《王台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》;郭茂倩的《乐府诗集》载此诗于《杂曲歌辞》。后人习惯于用诗的第一句作篇名,叫它《孔雀东南飞》。  相似文献   
3.
断头今日意如何?创业艰难百战多。此去泉台招旧部,社旗十万斩阎罗。南国峰烟正十年,此头须向国门悬。后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。投身革命即为家,血雨腥风应有涯。取义成仁今日事,人间遍种自由花。这是“元帅加诗人”的陈毅同志所写的气壮山河的无产阶级的正气歌。《梅岭三章》,不是一般的诗作,而是陈毅同志生命安危系于一发之间从内心深处迸发出来的铮铮誓词,字字熠熠生辉,句句光彩焕发,富有强烈的动人心魄的力量。这一组在梅岭写的三首七绝组诗,可以单独成篇,而在内容上则衔接为整体,围绕着同一个主题展开。全诗表现了革命前辈无限忠诚于无产阶级革命事业,誓与敌人血战到底的大无畏气魄,以及为革命甘洒热血、英勇献身的壮美的思想境界,展示了共产主义一定要实现的崇高理想,激励着人们继承先烈遗志,接过先烈的接力棒,向着灿烂光明的未来奋勇前进。读来使人心潮起伏,热血沸腾,斗志倍增。  相似文献   
4.
有这样一个女子,正值豆蔻年华,涉足恋山,沉影情海,怀着个性解放的理想去大胆地与旧礼教和旧社会相叛逆,向封建世俗提出挑战,闪动着青春的火焰。然而最后却在失望中陷入了绝境,乃至悲从中来,自怜哀叹:“悄悄地活下来,悄悄地死去……。”她就是丁玲的《莎菲女士的日记》中的主人公莎菲。  相似文献   
5.
方纪的《三峡之秋》(节选同题散文的一部分内容,见中师语文第一册)及刘白羽的《长江三峡》(节选《长江三日》中“十一月十八日”的第一节,见中师语文第二册),都系赞美祖国山川形胜的佳作,而同写三峡,各呈异彩,显示了作品的个性特色。奇险雄丽的长江,曾引起历代多少骚人墨客的歌咏,若不选取新的角度去处理这个题材,那是很难令人爱读的。写散文,方纪堪称巧匠,刘白羽可谓高手,他们皆以三峡为题,描绘长江的千姿百态,抒发热爱祖国  相似文献   
6.
革命现代京剧《海港》,遵循党的基本路线,以上海港翻卷的风云为缩影,集中反映了社会主义时期尖锐复杂的阶级斗争,成功地塑造了工人阶级的优秀代表方海珍的光辉形象,鲜明地展示了用马列主义、毛泽东思想武装起来的英雄人物在无产阶级专政下继续革命的精神面貌。  相似文献   
7.
唐代诗人白居易在诗歌理论上曾发表过不好很好的见解。他在《如元九书》中说:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切呼声,莫深乎义。诗者:根情,苗言,华声,实义。”认为“未有声入而不应,情交而不感者”。这就揭示了诗歌创作的一条根本规律,诗歌并非无情物,有情之师方动人。写于唐宪宗元和十一年(八一六)的《琵琶行》可说是这一实践理论的典范。诗人情动于衷而命笔,情注于笔而为诗。融情于景,其景斑烂耀采;附情于事,其事婀娜动人。通篇情意浓郁,因而感人至深。  相似文献   
8.
谈异读     
有些字往往有两个或更多的读音。这有两种情况:一种是虽读音有异,而意义不变,称为“又读”字,这往往是书读和口读的不同,或者本为异读,后来約定俗成仅存一读;一种是异读即异义,义随音转,称为异义异读字。这里谈的是属于后者。教学和阅读时必須明了字的异读,这样才能正确地传授知识,才利于理解文意;而口头表达中更要使用正确,否則就有碍于相互了解语意,不利于交流思想,相互交际。异读字在古典作品中,尤其先秦古籍中数量特大,而现代汉語中也为数不少,常见的也有三百余字。我們必須重视这种語言现象,具备这方面的文字知识。现代汉語中的异读字,有以下几种情况。一种是韵母相同,而声母不同。例如:“长”字,在“长短”中读cháng,在“成长”“长幼”中读zhǎng;“重”字,在“轻重”中读zhòng,在“重复”中读chóng;“传”字,在“传記”中读zhuàn,在“传布”“传奇”中读chuán;“盛”字,在“盛饭”中读chéng,在“盛大”“姓盛”中读shèng;“弄”字,在“玩弄”“弄好”中读nòng,在“里弄”中读lòng。一种情况是声母相同,而韵母不同。例如:“落”字,在“落下东西”中读là,在“降落”“落后”中读luo;“露”字,在“暴露”、“露水”中读lù,在“露头儿”中读lòu;“核”字,在“核心”“核定”中读hé,在“杏核儿”中读hú“还”字,在“还要”“还不来”中读hai,在“还家”中  相似文献   
9.
《石钟山记》是苏轼于宋神宗元丰七年(1084),由齐安(今湖北黄冈县)往临汝(今河南临汝县),途经九江鄱阳湖口,访询石钟山,探究它命名为“石钟”的原因而写的一篇游记。这篇游记不同于一般的写景记游之作,而是通过记游来发议论,强调对任何事物作判断,必须“目见耳闻”,作深入的调查研究。全文共分三段。第一段,叙述郦道元、李渤对石钟山得名的两种说法以及作者对两种说法的怀疑,  相似文献   
10.
北宋惠崇和尚能诗善画。《春江晚景》是他的典型画作。苏轼看了这幅面,颇为赞赏,就欣然题诗,时间在宋神宗元丰八年(公元1085年)。原画早巳失传,然而题诗留传至今。为人们所喜爱,可见诗有着多么强烈的艺术吸引力。  相似文献   
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