复旦园里长镜头——记陈望道先生     

吴中杰  近意 《出版参考》2005,(11):39-40

其实，学术独立、思想自由的原则，在中国，并非蔡元培一个人的主张，我们只要看看自称“思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间”的陈寅恪，在为王国维所写的纪念碑铭中，称颂他“独立之精神，自由之思想”，是“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”，就可以想见这种思想原则，实际上已成为具有现代思想的学人们的共识。  相似文献   

立式真空吸尘器的设计思想     

栗层近  朱明燕 《世界发明》1992,15(8):5-7

  相似文献   

增加新加坡国立大学图书馆在虚拟世界中的可见性     

陈家近 《高校图书馆工作》2008,28(1):5-6

1新加坡国立大学图书馆概况 1.1 图书馆门户网站 门户网站实现了电子资源、图书馆记录和电子表格的一站式服务,极具个性化,每位读者可拥有自己的图书馆帐号,从中读者可按名称列出最喜欢的数据库和期刊,按学科列出最喜欢的数据库和期刊、电子书,可得知来自图书馆的逾期未还和借阅信息,查询到自己在图书馆的借还书记录,这些个性化服务为读者了解图书馆最新信息和查询个人记录提供了一个良好的平台.  相似文献   

时代烙刻于北京的痕——浮现于40年代的记忆：胡同     

朱湘  近意 《出版参考》2004,(11):33-34

我曾经向子惠说过，词不仅本身有高度的美，就是它的牌名，都精巧之至。即如《渡过云》、《荷叶杯》、《摸鱼儿》、《真珠帘》、《明儿媚》、《好事近》这些词牌名，一个就是一首好词。我时常翻开词集，并不读它，只是拿着这些词牌名慢慢地咀嚼。那时我所得的乐趣，真不下似读绝句或是嚼橄榄。京中胡同的名称，与词牌名一样，也时常在寥寥的两三个字里面，充满了色彩与暗示，  相似文献   

迟到的反思     

费淳璐  近意 《出版参考》2004,(12):48-49

魏玛，虽然历经两次世界大战，依然完好无损；诞生了“包豪斯”主义，而古典城市却如此完整的得以保留。这是德意志民族文化思想和性格的成熟。  相似文献   

“巧”作平行线“妙”解中考题     

崔春近 《中学数学杂志》2016,(2)

中考结束后,笔者调查了解了本地区考生对2015年淄博市中考数学试题的解答情况,考生对第24题的讨论很多,不少考生认为此题的难度很大,根本找不到思路,笔者根据考生的反馈,对题目进行了深入地探究,发现通过“巧”作平行线,可以轻松地解决这一问题,现把探究的过程整理如下。  相似文献   

关联观视角下的隐含意义翻译     

胡永近 《池州学院学报》2015,29(2):105-107

隐含是文学作品中常用的一种衔接手段,其蕴含的意义是文学作品不可或缺的一部分,为翻译实践提出了挑战。以关联观为视角,分析指出文学作品中隐含意义的处理过程,就是译者不断追求最佳关联的过程。进而结合实例提出隐含意义的翻译原则及其策略:保留原文衔接手段、明示法和消除法。  相似文献   

基于地方需求的高校服务外包人才培养体系研究     

陈小近  陈玲敏 《长春教育学院学报》2014,(8)

浙江服务外包产业目前已经进入快速发展时期,但人才培养却相对滞后。浙江高校资源丰富,应建立与服务外包企业相结合的人才培养体系。高等教育应充分利用资源,与企业密切合作,在师资、标准、教材、课程和实训各方面达到企业的培养目标,体现人才培养的层次性,培育出更多高素质、国际化、应用型人才。  相似文献   

北京化工大学“高分子材料与工程”专业培养模式和课程体系设计     

周亨近  王秀平  李效玉  励杭泉 《高等工程教育研究》1999,(Z1)

建国以来，我国材料类专业高等工程教育取得了很大成绩和发展，在金属材料、无机非金属材料、高分子材料和复合材料等领域为国家培养了大批科技和工程人才，也为经济发展做出了巨大贡献。但现时在专业设置、培养模式、教学方法、教学体系、知识结构以及对学生的素质和综合能力培养诸方面均难适应社会和时代的需要，须进行大胆的改革。在完成教育部“重点理工大学培养的人才素质要求与人才培养模式的研究与改革实践”、“材料类专业人才培养方案及教学内容体系改革与实践的研究”教改课题过程中，我们对21世纪的教育思想和模式进行了反复研究…  相似文献   

“文言经典”教学应唤醒学生的真情体验     

罗进近 《教学月刊(中学下旬版)》2013,(10)

在当下的"文言经典"教学语境中,语文教师往往会遭遇以下的教育尴尬和教学冷遇:当教师激情满怀地向学生教习《项羽之死》时,学生往往更喜欢关注"项羽该不该自刎"的生存问题,却对项羽之死所具有的悲情意义嘻嘻哈哈;当教师热情洋溢地向学生教习《陈情表》时,那一句"读此文而不哭者,其人不孝也"却引来了课堂的一片唏嘘不已之声;当教师言之凿凿地向学生教习《祭十二郎文》时,很多学生对韩愈的沉痛哀情无动于衷,反而由于文本句式丰富、虚词繁多而责怪文章"佶屈聱牙""枯燥难懂".就文本的经典性而言,上述文学作品无疑早已彪炳于文学史册,这些经典作品体现着国人无法逾越的历史和必须接受的传统,展现着民族的精神成长史和文化发展史,是炎黄子孙认识自身文化符号无法绕过的文化遗产.所以,"文言经典"教学所遭受的尴尬和冷遇,理应引起我们的深思和反省.  相似文献