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作为文化上处于劣势的性别，女性积极追求爱与性的权利通常被剥夺，正如《牡丹亭》和《莎乐美》所揭示的，当有个别女性起来反抗时，会遭到各方面的抵制。东方女性杜丽娘郁郁寡欢，终其一生，而西方的莎乐美则能够大胆追求自身欲望。然而，她们的爱有殊途，情却同归，在死亡面前真正得到了考验。 相似文献
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安徽省歙县行知小学创办于1947年秋,是全国最早、全省唯一的一所以行知命名的全日制小学,是安徽省陶研会会员单位、黄山市陶研实验学校、中陶会小教专委会团体会员。学校坚持以邓小平三个面向为指导,认真学习借鉴陶行知教育思想,特别是创造教育思想,提出三园 相似文献
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纵观钢琴艺术的发展历程,钢琴成为我国近代较普遍认识的西洋乐器,涌现出不少的演奏家和教育家,钢琴的演奏完形技术也在不断提高,并且相应地走上演奏的科学化和规范化。 相似文献
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大雪下了一夜 ,一觉醒来 ,向窗外一看 ,满目尽是白雪。雪可真够厚的 ,地上的小草全被这白色的被子盖住了。北风呼呼地刮着 ,奏出让人胆战心惊的音乐 ,可是仍有人在这雪地里前进。今天是周末 ,放学了 ,面对着白茫茫的天地 ,我忽然心血来潮 ,决定与风雪为伴 ,走回家去。一路欢歌笑语 ,很快 ,同路的伙伴一一到家了 ,我一个人拐入了一条小路。这是一条很长的路 ,由于偏僻得很 ,走的人很少 ,所以地上的雪积得厚厚的。走着走着 ,我突然发现我身旁有一串脚印。这串脚印很直 ,伸向远方 ,没有尽头。我继续赶路 ,现在只有这串脚印与我为伴 ,我边走边想… 相似文献
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王尔德是一个谜,他最后一部作品《雷丁监狱之歌》又仿佛给我们提供了某种线索。这首诗主要记录了囚犯们悲惨的监狱生活,但同时又从一个死囚身上昭示了诗人鲜为人知的内心世界:对同性恋生活的欲罢不能,和对早年夭折的胞妹的无限哀思。从这三个角度来看,该诗给读者展示了一个更深刻、更全面的王尔德。 相似文献
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在鲁迅的诗歌作品中,《自嘲》是历来颇多争议的一首诗。争论的焦点主要集中在两个方面,即关于诗名“自嘲”的含义和“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的具体阐释问题。关于诗名有两种解释意见。一种意见认为,诗题曰“自嘲”是喜怒笑骂的一种表现,是写诗攻击敌人的方式,很难说有自我嘲笑的意味。”董大中也认为“鲁迅所题‘自嘲’二字,不过是一种曲笔,实际上,鲁迅先生是无需乎自嘲的”。为什么呢?“一个伟大的革命家为什么要自嘲,又有什么可自嘲的呢?”这里,他们的解释主要是把诗题同现实斗争的政治意义联系起来进行分析的。另一种意见以倪墨炎,郑心伶为代表。倪认为,“本诗题目‘自嘲’就是自我戏嘲。鲁迅戏嘲自己什么呢?戏嘲自己的遭遇、自己的境况,也即戏嘲敌人对自 相似文献
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论《呼啸山庄》中复仇的可接受性 总被引：2，自引：1，他引：1
《呼啸山庄》作为世界文学史上的"斯芬克斯之谜",二百多年来受到诸多文人的批评剖析,尤其是主人公希斯克里夫的复仇受到世人的非议抨击。然而根据"读者反映论的期待视域"理论,随着人类社会的发展,人们的期待视域得到了丰富和发展,把复仇行为与复仇的原因联系起来,人们就会认识到希斯克里夫复仇的可理解性。 相似文献
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当前语文教学改革的呼声越来越高,人们对语文教学的认识也越来越深刻.教改的锋芒主要指向了"应试教育制度"和单一落后的语文教材,却忽视了语文教学中"人"的因素--语文教师的教育观点和专业素养问题. 相似文献
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木子美、高唐神女与网络女性主义 总被引：1，自引：0，他引：1
木子美等网络写手们继承了“美女作家”们的写作传统，并进而推向更加前卫的“身体写作”，甚至是“液体写作”。女博客的电子书写引来声讨一片，但这种现象值得从网络美学的角度进行反思。事实上，她们迎合了多数男性网民的文化消费心理，与欧美国家出现的网络女性主义的新潮流遥相呼应，代表着女性对自身的再认识的开始。同时，她们可以被看作是中国的爱与美的女神在网络空间的复活，代表了网络环境下女神丈明复归的趋势，代表了高唐神女正在向大众的意识层面挺进的努力。 相似文献