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明治维新后期,日本国内儒学逐渐走向军国主义化。为谋发动侵华战争,明治政府将儒家文化中的忠孝伦理借助于武士道的形式扩展为全体日本人只效忠天皇一人的近代军国主义的道德规范和行为准则。在国家意识全面法西斯化的形势下,日本国内儒学研究的学术性也逐渐退化。这些为后来日本殖民者在沦陷区宣扬封建礼教,奴役中国人民提供了思想根源和理论基础。 相似文献
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阿根廷独特的历史环境,塑造了其三种传统外交思想:阿根廷的殖民地历史,影响其产生了独立自主意识,成为以后阿根廷采取反对大国干涉、要求民族自决、维护国家主权等外交政策的指导思想;阿根廷的地缘政治环境,促成其诉求次区域霸权的拉美大国情结,深深影响地区未来的走向;与欧洲的紧密联系则又使其形成了欧洲优先的传统,成为其制定外交政策的一个基础. 相似文献
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方艳华 《华夏少年(简快作文 )》2008,(5)
中学数学课堂是培养学生创新能力的重要阵地。如何利用有限的课堂时间培养学生的创新能力呢?一、让学生带着疑问上课学起于思,思源于疑。问题是创新之母,问题孕育着创新,问题是创新之始,唯有提出问题才是创新的第一步或第一阶段。实践证明,能发现问题和提出问题就等 相似文献
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方艳华 《中学历史教学研究》2011,(Z1)
修复历史,也要避免矫枉过正。在两个战场的教学中,从三种易引起学生疑惑的错误认识入手,具体分析战时国共两党的地位、力量,战术及中共发展壮大的原因诸问题,有助于我们对两个战场的各自特点、地位及作用进行客观的评价。 相似文献
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抗战时期,为了达到全面亡华改换华夏文化主体的目的,侵华日军对华北地区的文教机构极尽毁坏之能事,主要表现在：毁坏文教机构之房屋、抢劫仪器设备等资产;占据文教机关之建筑,改做军政用途。另外,为躲避战火,各类文教设施在迁移过程中也备受摧残。日军对华北地区所实施之“文化大屠杀”是对中华文明乃至整个人类文明的亵渎与犯罪。 相似文献
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《历史学习》2002年第10期上刊登了刘名儒老师的一篇《关于“攘外必先安内”》的章，在这篇章里刘老师认为蒋介石的“攘外必先安内”政策是“1932年在庐山‘清剿’会议上正式提出的”，其实，早在1931年11月，蒋介石就已经正式提出了“攘外必先安内”政策，下面我们就这个问题及“攘外必先 相似文献
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方艳华 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(3):118-120
在八年抗战中，八路军起到了中流砥柱的作用。日伪军虽然对此百般掩饰与歪曲，但在论及八路军的战绩、八路军的作战地区及兵力、八路军的游击战术以及八路军的素质及其与群众的关系时仍迫不得已地流露出一些无可隐讳的事实。这些事实从某种程度上反而成为八路军抗战功绩的一种反面证明。 相似文献
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“九一八”事变前后,日伪公然歪曲历史,提出东北是“独立国”的谬论。妄图以此为伪满的成立寻找历史依据,也为日本占领东北披上合法的外衣。对此,中国史学界广大仁人志士据理力争,除了揭示日伪反动言论的本质外,他们还按诸典籍,以历史文化为主要武器,并结合地理、法律等知识,论断和确认了东北是中国的神圣领土,从而有力地驳斥了日伪的反动谬论。 相似文献
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抗战时期＂两个战场＂的教学,是高中历史教学的重点和难点。教育部颁布的《普通高中历史课程标准（实验）》对＂两个战场＂教学的要求,是＂简述中国军民抗日斗争的主要史实,理解全民族团结抗战的重要性,探讨抗日战争胜利在中国反抗外来侵略斗争中的历史地位”。[l]从中可以看出新课标关于这部分内容的教学指导思想, 相似文献
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方艳华 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(6):116-119
1932年伪满成立后,非常重视对儒家文化的利用,独立打出了"王道政治"的旗帜,并在东北沦陷区大肆恢复祭孔.但在日本侵略者强权下,伪满的祀孔典礼遭遇了畸变:仪式由清廷古礼变为不中不日的"协和礼",地位由居于首位沦为三流.从祀孔礼仪的变异可以窥见伪满"王道政治"逐渐向军国主义"皇道文化"屈从归化的历史命运. 相似文献