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易光 《涪陵师范学院学报》2006,22(6):76-77
做李亚伟这个专辑时,心下甚为忐忑。我虽然和亚伟是老乡,而且是恢复高考之后的所谓“新三届”(我七七级,他七九级),但在他眼里,我绝对是属于老哥哥一类。我和亚伟又根本缺乏了解。我只见过他一面,那大约是1985年他第二次来涪陵,走在大街上,甚至都没有打招呼。他那时正反叛着,对我这样很有几分温文尔雅(自 相似文献
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易光 《涪陵师范学院学报》2008,24(3)
一柳青的《创业史》成为我的文学阅读中又一个第一。它是我自己掏钱买的第一部长篇小说。《创业史》出版于1960年6月。这是它的不幸,又是它的幸运。这是个阴云惨淡的时期。1959年秋某一日,我从15里外的公社完小回家,草草吃过饭,很快感觉胃里不舒服,毛躁得难受,一问,才知道从公共食堂里打来的饭食掺和了包谷芯磨细的面,它基本没有营养,乡下冬日里将它架起来点燃了烧火取暖。这大约是我记忆中第一次吃"代用品"(后来成为流行语)。 相似文献
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易光 《涪陵师范学院学报》2002,18(3):22-26
冉冉的诗歌创作，很大程度在面对自己丰富、复杂的内心世界，以诗重重新创造着自己，诗人情感恒定的秩序性和完整性，是其创作的一大显特征，在诗歌观念，题材选择、艺术手法等方面，又呈显流变的态势，长诗《冬天》标志着冉冉的诗歌创作达到一个新的高度。简约而又想象丰富，奇特的艺术手法，展示出深厚、劲健的精神能量，完美地实现了“沉思中把握”事物的艺术目标。 相似文献
4.
易光 《涪陵师范学院学报》2008,24(2)
加拿大作家阿尔维托.曼古埃尔在《阅读史》(原名《A History of Reading》,吴昌杰译,商务印书馆2002年版)中对私人阅读有一段描述:"我也习惯在床上阅读。在我度过童年夜晚的许多床中、在过路车辆的灯光阴森恐怖地扫越过天花板的奇怪旅馆房间里、在那些味道与声音对我而言很陌生的屋宅中、在夏季平房小住宅中——海风带来咸湿黏味,或者山中空气如此干燥,我甚至要在身旁放一个装有油加利树水的蒸气盆,以帮助呼吸——床和书的结合让我有一种夜夜都可以回去的家的感觉,在任何天空之下。没有人会大声吆喝,要我做这做那;我的身体一无所需,在这些纸页之下一动也不动。所发生的事是发生在书本上,而我是故事的叙事者。生活之所以发生,乃因我翻动这些书页。看到最后几页,放下书,好让故事的结局到明天才发生,然后,带着实际上已让时间停止的感觉沉入我的枕头中。我不记得有比这更大、更广的喜悦。"一个人的阅读史,竟如此纯粹而温暖。在因阅读而接受的进程中,其时的阅读语境以及目下的重新认知都鲜活地呈现。对文革文学文本的阅读与接受无疑正是此类。基于此,本刊愿意在20世纪文学视野下开辟这样一个子栏目,为那些深沉的阅读和接受体验的学人提供话语空间。感性的和理性的阅读,都在我们的欢迎之列。我们依然相信:"阅读,几乎就如呼吸一般,是我们的基本功能。" 相似文献
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易光 《涪陵师范学院学报》1997,(1)
二十世纪中国（大陆）女性叙事文学可以划分为三个历史时段：萌发期──从“五四”初期曲折延伸到“丁玲时代”；被阉割期──从丁玲创作出版《太阳照在桑干河上》到1985年；崛起期──1986年以后。“第三代叙事文学”以王安忆的“三恋”、铁凝的“两垛”为其发端，其显著标志为女性意识的充分觉醒和长篇小说的空前繁荣。“第三代小说”彻底改变了妇女的“被讲述”地位，具有不容低估的阅读和批评的文化潜能。 相似文献
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易光 《涪陵师范学院学报》1997,(2)
一涪陵作家以乌江文学相号召，已是文学相对走向沉寂、也走向深思熟虑的九十年代初。沉寂中可能会出现新的机遇，可能会给文学大挤压中的这一方地域创造崛起的条件。这个有几分执拗的想法确为后来的实践所证明。乌江文学的渐次生成，则可以追溯到八十年代中期。这是文学的“春秋战国”时代。百家争鸣，诸侯割据，群雄争霸，其中，植根于“文化热”大文化背景的“寻根派文学”影响尤为深重。涪陵作家于这场文化和文学的大潮涌中受益不少。旗帜和口号于任何时代都必不可少。涪陵作家以这时已然具备的素养，来探究脚下这方水土与自己以及文学的… 相似文献
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“觉今是而昨非”之后：近年“成长小说”漫论 总被引：1，自引：0，他引：1
易光 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(4):139-144
以一种文化姿态浮出历史地表，是近年成长小说与以往涉及成长母题的小说之间的根本区别。其共同特征为：小说的主人公是性格尚未定型、成熟的青少年；主人公与生活于其间的人和环境的关系，有教育与被教育的明确的施受关系；主人公的文化成长得到确定而充分的表现；成长质材足够的叙事维度。世纪末普遍的怀旧倾向，是成长小说的一大推力。对教育传统的深度思考，使其成为社会新的警示录。 相似文献
8.
易光 《涪陵师范学院学报》2000,(3)
今年５月下旬,重庆市文史研究馆赴万州考察组一行１９人,由副馆长、著名诗人 王群生带队,对万州区、奉节县、巫溪县等地区进行了为期１０余天的工作考察。其间一项重要 内容,是由重庆市文史研究棺与奉节县夔州杜甫研究会联合举行“杜甫与夔州”学术交流会。本 刊应邀派代表出席了交流会。两地学者就杜甫在夔州的生活与创作进行了广泛而深入的学术 研讨与交流。为推动重庆文学的学术研究,繁荣重庆文学创作,本刊从本次学术交流会所交流 的学术论文和大会发言中,选择较为切近重庆文学史研究的视点,经本人重新整理,予以发表, 以期引起学界的进一步关注。 相似文献
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文革文学：文学性的终结？ 总被引：3，自引：0，他引：3
易光 《涪陵师范学院学报》2004,20(1):3-6
一时代有一时代的学，革亦然。革学的形成受革审美理想所导引和规范。塑造无产阶级英雄典型，实现政治性与真实性的高度统一，标社会主义之新，立无产阶级之异，从而完成在艺领域对资产阶级的全面专政，是革学审美理想的主要内容。革的结束，被终结的只是革学这一学的历史时段，而不是革学的学性。 相似文献