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1.
李克玉 《商丘师范学院学报》2004,20(3):87-88
中国近代民主思想是中国人民近百年来与帝国主义及中国封建势力进行革命斗争的有力思想武器。近代民主思想产生与发展大体上可划分为四个时期：19世纪40-80年代，是中国近代民主思想萌生时期；80-90年代中后期，是近代民主思想初步发展时期；90年代末至20世纪初，是近代民主思想发展、成熟和广泛传播时期；辛亥革命以后，是近代民主思想深入发展时期。 相似文献
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一．原理：注：②反应放出的热量极大，类似铝热反应，可使银在反应中熔为液态而聚集于钳锅底部结为银块．二．步骤：1．从医院或照相部购买废定影液后，加入Na2S，搅拌，至Na2S过量（pH值为11以上即可），后用布袋过滤，风干·2．按原理②、As2S和Al粉适当的质量配比混合均匀（AI粉适当过量）装入钳锅内，在热源上直接高温加热．待到温度很高时，迅速投入少量KCIO3晶体，可看到钳锅内的Ag2S和Al粉剧烈反应且放出的热使钳锅内的物质呈熔融态．这样由于银的密度大，流到钳锅底部而聚结成块．冷却后取出，奔去残渣，可得纯度极高的Ag… 相似文献
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李克玉 《商丘师范学院学报》2003,19(1):47-49
经世学派试图通过提倡“经世之学”来挽救中国封建社会的末世或寻找社会发展的新的出路。他们揭露黑暗、评击时政、批判君主专制制度、关心国计民生，要求改革。相对当时清朝官方提倡的“宋学”和“汉学”，具有明显的积极意义和进步意义。特别是鸦片战争后，他们立足现实，开眼看世界，提出了“师夷之长技以制夷”的思想主张，开近代学术之风气，对后来的洋务思潮和资产阶级改良思潮的产生和发展都起到了发轫和启迪作用。 相似文献
4.
李克玉 《商丘师范学院学报》1994,(2)
谈到中法战争中的爱国将领,史学界对冯子材、刘永福研究较多,而对满腔爱国热情,请缨异域,甚至把自己的性命、功名一概置之度外,其活动贯穿整个中法战争全过程的唐景崧,却论及较少。究其原因,概是唐在中日甲午战后台湾人民反割台斗争时,曾被台湾人民推为抗日政权──民主国政府总统,后来他不顾台湾人民的死活,“微服挈子遁,附英轮至厦门”①,逃回大陆。以致他在中法战争中的地位被人们所冷落。笔者认为,评价历史人物,应取实事求是的态度。唐景崧在中法战争中,功不可泯。本文试就此作一论述,以求教于史界同仁。一、从上书言越事到请缨南下唐景… 相似文献
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李克玉 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
论门阀制度的覆灭李克玉魏晋南北朝时期的政治是门阀政治。门阀政治赖以存在的基础是门阀制度。对此史学界同仁已达成共识，成为定论。而门阀政治什么时候结束，门阀制度是怎样被取消的，时至今日，在我国现行的大学、中学教科书里，或史学界同仁的专著、专论中都没有阐述... 相似文献
6.
李克玉 《商丘师范学院学报》2007,23(10):36-39
科举制度之所以在中国历史上存在1300年之久,定有其存在的理由,亦即合理成分或者合理内核。科举制度的合理内核主要体现为:考生来源的开放性和广泛性;考试权利和录取标准的统一性;考试管理环节的严肃性;考生在考场上的竞争及考官判卷的公平公正性;科目设置的多样性;多途取士,不拘一格的灵活性等。 相似文献
7.
李克玉 《广东教育学院学报》2014,(4):41-44
《养正遗规》一书记载了中国古代教育家关于儿童教育的诸多理论观点,对于我们今天的少儿教育仍有宝贵的意义;其对于读书的目的、正确人生理想和世界观的树立、个人行为规范的养成,学习的过程中家庭、社会、老师的作用,都有明确而细致的阐述。在剔除其过时、错误的观点的基础上继承其可贵的遗产,对现阶段我国未成年人的教育尤其是道德养成教育大有裨益。 相似文献
8.
李克玉 《商丘师范学院学报》2006,22(3):65-67
社会的变迁和转型,往往是对时代敏感的思想界先于政府觉察到。所以,开明的政府都非常注意观察和了解引领社会发展潮流的思想界的动向,然后依据思想界先觉们的理论和主张,制定针对时局的政治决策,与时俱进。晚清时期的清政府则不然,往往是对思想界先觉们的主张和要求置若罔闻,滞后于形势多少年以后,为形势所迫,才不得不作出落后于形势很多年的政治决策。晚清政府之所以积贫积弱,一再落后挨打,最终走向灭亡,就是因为它政治决策总是落后于时代,不能与时俱进。 相似文献
9.
明朝灭亡的根本原因是由于其屯边制度的破坏，其在明后期引起一系列严重的后果最终导致其内部外部战争的全面失利，直至灭亡。屯边制度包括军屯，开中，其始创者之意是为了保证军队物资的供应和社会生产的不受干扰，在明亡之前仍未能找到更好的办法以取代祖制，此制度的破坏，对明后期军事的失利，影响是非常重大的． 相似文献
10.
李克玉 《广东教育学院学报》2013,(4):68-70
《刑戒》一书是明代吕坤根据自己多年的司法行政经验,在任刑部侍郎时写的。此书本自儒家仁爱思想反对滥刑、酷刑,自行世以来就被明清官员,特别是州县地方官员奉为刑讯的圭臬。历代反对滥刑、酷刑的思想家、佛界人士、官员都极为推崇,成为明清以降,特别是清朝州县地方官处理司法诉讼、刑讯的指导,影响极其深远。《刑戒》一书内容具体而具可行性,是研究清朝法律制度的第一手资料。 相似文献