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中国古代儒家所推崇的理想人格是“内圣外王”。在大力倡导素质教育的今天,对儒家“内圣外王”的人格塑造应持一分为二的态度。其中有关处理人际关系、培养人的素质、提高人的情操等方面的见解仍然值得借鉴。 相似文献
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杜喜荣 《雁北师范学院学报》1994,(4)
传统义、利观有三种典型代表:即儒家的重义轻利观,墨家的义利合一观,理学家的义利对立观.当今中国所谓义利之辨,表现在三个问题上,一是合理利己主义;二是一切向钱看;三是功利主义,这些观点或一无可取或有一定片面性,只有社会主义集体主义才是值得提倡的价值导向原则. 相似文献
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论做好贫困大学生的思想政治工作 总被引：11，自引：0，他引：11
分析高校贫困学生思想政治教育存在的问题及原因，坚持“以人为本”的教育理念，贴近实际，改进方法，真正落实扶贫助学政策，探索和提高贫困大学生思想政治教育的实效性。 相似文献
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杜喜荣 《大同职业技术学院学报》1999,(4)
文章主要论述了儒家“内圣外王”的人格特征,以及对当代大学生素质教育的启示作用,并指出传 统文化应持批判继承原态度。 相似文献
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杜喜荣 《雁北师范学院学报》2000,16(1):78-79
情感 ,是人接触外界事物时产生的主观体验。情感的激发和交融是营造良好教学气氛的重要条件 ,也是提高教学质量的重要手段。在全面实施素质教育的实践中 ,探索情感渗透原则在教学中的应用 ,有着非常重要的现实意义。思想政治课常被认为是枯燥无味的理论说教课。特别是在市场经济大潮的冲击之下 ,许多学生出现了急功近利的思想 ,在学习思想政治理论课时普遍兴趣不大。而部分政治课教师也认为思政课枯燥、难讲。教学双方这种消极的态度导致了思想政治课的教学效果不够理想。造成这种局面的原因也许很多 ,但我认为缺乏情感的渗透是一个十分重要… 相似文献
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杜喜荣 《雁北师范学院学报》2005,21(1):40-42
庄子的人生哲学是庄子思想的核心内容,而“超脱”是其人生哲学的主旨。从自然、社会和欲望给自己造成的人生困境中超脱出来,庄子要达到“逍遥游”的绝对精神自由的人生最高境界,实现其“达人”“至人”的人生理想。 相似文献
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杜喜荣 《雁北师范学院学报》1996,(5)
耻厚,是对人的行为的一种社会评价,是对那些不履行社会义务、违背社会公德、违反国家法律并造成危害的各种错误行为的否定、贬斥和谴责;耻厚也是一种主观体验,是主体对自身不良行为的愧疚感。而“知耻”既是人与禽兽的重要区别,同时也是个体形成良好道德品质的一种内在机制和动力。个体如果认为那样做是耻辱的,虽合情遂愿而不为,如果认为并非耻厚的事,虽于己无益也可能去为之。因此对“耻与不耻”的不同认识,决定人们选择不同的行为。 青少年是祖国的未来,今天青少年的思想道德状况直接决定着21世纪中国社会的精神面貌以及整个文明水平。对他们进行世界观、道德观、综合素质的培养,不仅要有高标准、要有正面鼓励,也要有基本的做人规范和从反面的规诫教育,让他们既知道怎样做是对的,也知道怎样做是错的;既有享誉的体验,也有饮耻的感受,从而明确一个界线,健康地成长首先,加强对青少年的“知耻”教育,符合当今时代的现实要求。 在我国改革开放日益深入、市场经济逐步建立而法制建设又不太完善的今天,出现了许多不良社会思潮,拜金主义、享乐主义和极端个人主义大肆泛滥,现实利益的巨大趋动力使一部分青少年产生了一些不良思想倾向。再加上某些西方发达国家不愿意看到一个强大的社会主义中国,力图从价值 相似文献
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试论庄子的人生哲学及其现代价值 总被引：3，自引：0，他引：3
杜喜荣 《山西广播电视大学学报》2005,10(1):89-90
庄子的人生哲学是庄子思想的核心内容,而"超脱"是其人生哲学的主旨,通过从自然、社会和欲望给自己造成的人生困境中超脱出来,庄子要达到他"逍遥游"的绝对精神自由的人生最高境界,实现其"达人""至人"的人生理想。 相似文献