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从神话意象上考察，安徒生童话《海的女儿》中的小美人鱼形象渊源于斯拉夫神话的水仙女。这一神话意象后来流传到阿尔卑斯山以北的欧洲主要民族中并借助置换变形衍生出近现代欧洲艺作品鲁萨尔卡、温蒂娜等艺术形象，她们共同揭示了这一神话意象在经历人有意识的再创作之后成为一种通过对意象中包含的关键母题“下凡”和“归仙”的阐发，从而表达再创作基于自身生活经历追求心目中至美理想和永恒的情感的精神寄托。 相似文献
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杨天舒 《中学生(作文版)》2004,(9)
“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。”你如同一道闪电,划开了时代的黑幕。“固时俗之工巧兮”,“众皆竞进以贪婪兮”,国君荒唐,不辨良莠忠奸,小人奸佞,谗言误国害民,国家命运危如累卵。你不忍看到国家的沦亡,人民的涂炭, 相似文献
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由联合国教科文组织提议,经外交部、国家教委和中国教科文组织全委会批准,1990年5月7日～14日在延吉市召开了“中国吉林省农村成人教育研讨会”。这是一次以吉林省成人教育为主题的国际会议。以金雍久先生为团长的“联合国教科文组织成人教育代表团”一行九人参加了会议。参加会议的还有中国教科文组织全委会秘书长曹元聚、国家教委成人教育司副司长李家林、中国成人教育协会秘书长姚仲达、吉林省教育委 相似文献
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杨天舒 《中学生(作文版)》2004,(1)
[要示] 梦想相对理想来说,更虚幻一些,更遥远一些,因而也更加美丽诱人一些。理想则离现实更近一些,更明晰,更确切,更容易实现些。然而随着时间的流逝、人类的发展,人类早期的许多梦想,已成为今天的现实,比如登月,比如太空旅行,等等。就个人而言,儿时的梦想,常常变为青年时的理想,最终变成中年或老年的现实。一个人如果总是沉浸于梦想而不付诸行动,是可悲的。所谓“百川学海而终至于海,丘陵学山而不至于山”是也。 相似文献
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杨天舒 《海南广播电视大学学报》2004,5(2):11-14
萧红被称为“内观和自传型的作家”，短短十年的创作生涯中几乎每一部散、小说集中都有自己的“身世之作”，而且无论是自传散集《商市街》还是追忆型长篇小说《呼兰河传》都代表了她的最高成就。她这种一以贯之的追忆型创作，来自于她的独特气质。通过萧红在抗战中的追忆型小说创作，可以看到作家对童年生活如何回忆与重建，如何遗忘和省略，从而表达个人对战争的一种独特的体验方式。 相似文献
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当代社会的知识生产模式已经发生了根本性改变,高等学校与其他类型的社会机构之间的联系也因此越来越紧密,知识生产也呈现出纵向和横向联合的态势。因此,高等学校有必要向包括企业在内的其他社会机构借鉴人才培养的经验,以便促使高等教育能够更好地满足社会需要,同时毕业生能够更快地适应未来工作单位的人才发展规划,从而在未来拥有更好的职业发展。 相似文献
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杨天舒 《内蒙古科技与经济》2018,(12)
基于电子阅览室一天的工作现状,分析了与电子阅览室计算机相关的操作系统维护(优化、备份、恢复)和软件维护工作。 相似文献
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杨天舒 《南京师范大学文学院学报》2011,(4):8-14
从戏曲丑角的造型、表演、脸谱等艺术特征和审美思维入手,重新阐释赵树理小说中丑角系列的落后人物是很有意义的。赵树理成功地引入“彩旦”、“方巾丑”等地方戏曲中丑行的角色特征与功能,使他的《小二黑结婚》等小说达到了雅俗共赏的独特的喜剧效果;同时,戏曲资源的引入,也使之与现代小说规范形成独特的紧张关系。 相似文献