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CAN总线是一种有效支持分布式控制和实时控制的、多主的异步串行通信网络。CAN通信中的波特率、位周期内取样点数和位置的设置极大地影响了CAN性能的发挥。优化位定时参数,能够保证信息同步,并且对它设置的恰当与否关系着整个系统通信的成败。本文就是针对这点来说明位定时参数的确定方法及其重要性。 相似文献
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《吕氏乡约》与宋代民间社会控制 总被引：3，自引：0，他引：3
杨建宏 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(5):126-129
《吕氏乡约》是中国历史上第一部乡约。它体现的是民间士绅阶层的权力场域,是民间士绅自发以礼治教化为手段的基层控制形式。这种自发的基层控制与中央集权的君主专制之间由于权力生成机制的不同,而造成两者之间尖锐的矛盾冲突,使得乡约难以实行。南宋中期,朱熹对《吕氏乡约》作了增损,其后学弟子又进行了实践,为乡约在明清的推行准备了条件。 相似文献
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口算是一种无须外界工具辅助即可得出正确运算结果的计算方法,有效的口算教学能够为学生日后学习笔算打好基础,由此可见口算教学在小学数学教学中的重要作用。游戏教学法与小学生的发展实际高度契合,在小学数学教学中应用游戏教学法能够激发学生的学习兴趣,充分保证教学效果。基于此,小学数学教师可以运用游戏教学法开展口算教学,以此促进教学目标顺利达成。文章阐述了应用游戏教学法开展小学数学口算教学的重要性,并提出了具体的教学策略,以供参考。 相似文献
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美学大师李泽厚先生说过,暴力是文明社会的产婆。的确,暴力一直伴随着历史的发展,同时遭到人民大众的厌弃,因为人们渴望生活在没有暴力的和平年代。然而,我们发现表现暴力的文学却很有市场,从《水浒传》到民国时期兴起的武侠小说热,没有消失过。时至今日,电影影像大肆渲染暴力,刺激受众的感官,满足他们的想象。现当今的中外电影越来越以＂暴力美学＂作为卖点。近年来一批新锐导演的作品也被广泛地给予关注,贴上暴力美学的标签。如美国的昆廷·塔伦蒂诺、中国香港的吴宇森等。其实不仅仅是电影,包括近年来新推出的电子玩具、电视访谈节目,例如犯罪实录等,以事实为根基,再加上暴力元素,展现残酷画面,也是同样被加以＂暴力美学＂。暴力,可能是大多数人最早、最持久的观影记忆。暴力作为一个社会问题,作为一个关乎生死的哲学问题历来受到人们的关注,同时又是世界电影长廊中的重要景观。暴力的表现方式有很多种,在电影的各个方面都能加以运用。如画面处理,剪辑技巧,或者是普通的情节发展。著名哲学家弗洛伊德曾经说过,人有双面性,人能从建设和破坏中寻求快感。但是这和人性并不相互排斥。本文对暴力美学研究的目的并非是提倡暴力,而是通过对暴力问题的探究,对其背后的深层社会文化进行深度追问,对社会文化与民族心理进行思索。 相似文献
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Adobe Illustrator是一个基于矢量的大型绘图软件,可快速、精确地绘制出各种形态复杂且色彩丰富的图像、图标和文字,还可将制作的图像输出为多个软件相互兼容的图像格式,从而实现和其他图像软件的交叉应用。文章以Illustrator的操作环境为载体,从输出为JPG、Flash(*.SWF)、Photoshop(*.PSD)、AutoCAD(*.DWG)、PDF等方面阐述了输出的格式。 相似文献
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杨建宏 《新课程学习(社会综合)》2010,(4)
一、数学人文精神的内涵 什么是人文?根据冯契主编的<哲学大辞典>的解释,"人文"这个概念见于<周易>"文明以止,人文也.……观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下";<后汉书·公孙瓒传论>"舍诸天运,征乎人文."唐朝李贤对此注日:"人文尤人事也." 相似文献
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正新形势下的广播电视宣传管理创新,要求我们要从广播电视宣传工作所担负的推进中国特色社会主义事业、实现伟大中国梦的历史使命去认识;要从更好地担负起巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的根本任务去思考;要从不断深化文化体制改革、推进文化产业快速发展、做强做大广播电视,加强舆论阵地建设的工作要求去考量;要从更好地保障人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权,坚定树立以人民为中心的工作导向去把握。要放在国内国际深刻的舆论斗争、复杂的媒体生态、多层乃至多元的舆论场之中去分析;要深入分析广 相似文献
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杨建宏 《常德师范学院学报(社会科学版)》2002,27(3):52-54
在原始社会英雄时代，国家已处于形成的前夜，权力不可能无偿地实现转移，所以尧、舜、禹之间的禅让传说极有可能是儒家根据自己的政治需要而编造出来的戏剧性的历史，这段历史的出现与儒家的后赡式思维、孟子的地主阶级立场和儒家的中庸哲学有密切的关系。 相似文献