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学科建设是一项复杂的系统工程,需要集中学科建设人员的智慧和力量,整合资源,形成合力。以广西师范大学文学院的个案为例,对地方高校中国语言文学学科建设的探索与实践进行分析和阐述。 相似文献
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《孙子兵法》不仅是兵书,还是一部哲学著作,其支撑点就是人的生存。美国作家海明威的名作《永别了,武器》文本的召唤结构,呼应了《孙子兵法》的精神内涵：反战。《永别了,武器》苦苦追问人的价值、精神的归宿、未来的出路,其文本彰显的荒诞和虚无正是执着于＂人的存在＂本真状态,文学的终极关怀书写的是人的本真生存、精神的觉醒归宿、美好的家国生活等价值诉求。 相似文献
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桂中上林县西燕镇壮族民间师公教包括如下基本要素:名称、三十六神七十二相、教法与科法、唱本与科书、神像与法器、面具与服饰、唱师与跳师、师系与师班等。本文运用民俗学田野调查方法对上述壮族民间师公教的基本要素进行了考察。 相似文献
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在大力加强和推进高校大学生文化素质教育过程中,民俗学以其独特的学科内容发挥着重要作用。引导大学生学习民俗学,有助于他们提高政治思想素质,养成良好道德行为规范,培养开拓创新精神,增强心理调节适应能力。 相似文献
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壮族来自千百年实践经验累积的农事歌谣体现了族群深远的智慧、艺术的天赋,传唱农事歌谣成为传递农业知识的情趣载体,也演绎为护佑生灵的和谐实践,并在农事劳作中倾情恋爱婚姻的难得机会;直接关注的是知识传递后生、护佑身边生灵、婚恋幸福美满,完全指向未来美好生活,对于可持续发展给以实际的切身关照,是热爱劳动的壮人生态意识的叙事,又以族群歌圩文化为表征,呈现了浓郁的生态寓意。 相似文献
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作为整体赋存的八桂传统特色文化在今天不仅是前人馈赠给我们及后人的一宗丰厚人文资源,而且是一种亟待进一步释放的文化生产力,为此,一要深入开展八桂传统特色文化普查研究,努力作好八桂传统特色文化宣传推介;二要加大服务于传统特色文化发展的文化设施建设,引导开展特色文化群众活动;三要大力实施以八桂传统特色文化为依托的"特色文化名牌创建工程"项目建设;四要着力构建以八桂传统特色文化为依托有品牌效应的旅游景区和文化产业集群。 相似文献
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美国民俗学家邓迪斯把普洛普和列维-斯特劳斯都归入结构主义的范畴,只是前者是"静态的"结构主义而后者是"动态的"结构主义,本文作者戴维-佩斯对此提出质疑,并循着普洛普和列维-斯特劳斯各自的思路,并以欧洲家喻户晓的灰姑娘故事为例展开分析,指出普洛普和列维-斯特劳斯的不同是毫无疑问的,前者的目的是对特定故事的抽象形式进行更好的理解,而后者是对故事所牢固根植的特定社会背景进行分析,从普洛普那里,我们获得了相对封闭的和阐释性的研究方法;而从列维-斯特劳斯那里,我们则懂得一种将民间故事向外部世界开放的分析方法. 相似文献
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“民俗”这一概念产生以后,不断地被阐释,而中外学者做出的任何一种阐释都不是民俗阐释的终止,没有所谓标准的阐释,因而对民俗概念的阐释就一直在进行。因之,民俗概念就有了自己的“历史”一一认识主体对民俗的理解过程。民俗处在历史的进程中,这就为民俗的阐释预设了潜在的空间,也决定了我们对它的充分理解需要一个漫长的过程。对“民俗”的阐释是民俗学者始终要关注的基本课题。 相似文献